鬼谷子提起手来，在万俟飞脑门上轻弹一下，哈哈一笑道：“虽为五行之身，但五行之气天生淡薄，幸而为师修为颇深，才看出你是可造之材，若是放在别家门派，你这样的当属废柴之体。”
万俟飞急道：“怎么说着说着就成了废柴了？”
鬼谷子笑道：“凡修道修仙者，当借以五行之力做法施术，借来外力大小与自身五行之气成正比，比如你天生只有五行之金命，那么你借来的天地灵气也只有五行之金气而已，你所施法术也必须围绕在五行之金上，若你修道小成，当可以用金生水之术再施水术。
当修道再有所成后才可以用金生水之水得以水生木，得以施那五行之木道法，依此类推。当修道大成证得仙位之后才可以混用五行之术，即便如此，只有金命之人以仙位之躯施于土属性法术也远远不如天生土命的修道者。”
万俟飞点点头，表示明白。
鬼谷子续道：“若天生得金土双命者，修道小成就可施以金土道法，而施金法时更加得心应手，因为土命辅金，自身的土命加强了自身的金气，土生金也。举一反三，若五行得以其三，那修道当更以轻松。小飞，你五行之气淡薄，根本无法学道，就算刻苦百年，也将是一无所成。”
万俟飞张口结舌，问道：“那师傅……刚才说我是可遇不可求之人是什么意思？”
鬼谷子呵呵大笑：“可遇不可求的废柴也是可遇不可求啊！”
万俟飞神色尴尬，心内上下忐忑，不知该说些什么。
鬼谷子见了万俟飞窘迫的模样，又弹了一下他的脑门，笑道：“你五行之气天生淡薄，但好歹是五行兼备之人，放在其他仙派之中是废柴之躯，但在我鬼谷派之中，那便是可造之材。”
万俟飞长吁一口气，擦了下额头上冒出的汗，仍是不大明白，问道：“徒儿不明白，请师傅释疑。”
鬼谷子笑道：“我鬼谷派有合纵连横之法，世人只以为合纵之法乃是让南北纵列的小国联合起来，共同对付一强国之兵法，其实真正高深的合纵法乃是道术之精髓，当可让人体内的五行弱气混元合一，再用五行相生之法变为五行精气。
好比乘战车打仗时，以驷拉车，先让驷马得以强化后再有余力带动战车。得以五行之气同时加强，当可使任意五行之法。也幸而你五行之气统统淡薄，若有一气精纯，这合纵之法也就不能用了，那样将会五行失调，天地为之不容。”
言毕，鬼谷子又笑道：“为师少年学道之时，方才得知自己和你一样，也是五行兼备但天生淡薄之身，为师求仙访道数年，多家仙门都将为师拒之门外，哈，为师一怒之下，在那云梦山中寻了一山洞，渴饮山泉，饥餐野果，孜孜不倦的修习道藏数年，总结出一套合纵连横之法。
合纵之法的精髓是让五行金木水火土之间互相转化，好比弱国之间联盟，若你五行金气不足，则借以木、水、火、土四气补足金气，再以富足之金气用相生之法生富足之水气，水气足后，水再生木气，往复良性循环，五行之气当可同时补足，合纵之法可补五行气虚。
连横之法的精髓是以己五脏蕴藏之小五行之气与乾坤间大五行之气连横结盟，达到共鸣，让敌人无法借用天地间五行之气使用道法，达到克敌之妙道，可破强敌五行之气。”
万俟飞喜道：“那师傅之意，就是说我可借这合纵五行之法学道有成？”
鬼谷子脸孔一板，意味深长地说道：“那可不好说，学道一靠天分、二靠机缘、三靠决心，三种条件缺一不可。”
万俟飞连连点头称是，心想为了在世与风铃再次相识相知，自己无论如何也得修道有成。
鬼谷子窥视万俟飞内心所想，心念一动，一本正经的说道：“小飞，寻求佳缘之偶固然是你学道之动力，但学道有成之后，当怀揣济世救人之心多行善举，若为己做恶，终将多行不义必自毙。”
万俟飞点头道：“是，徒儿谨记师傅教诲！”
鬼谷子向他凝视半晌，微微一笑，说道：“为师再来给你解释天玄地黄，阴阳乾坤。天玄地黄是天地乾坤之道，《周易》有云：“形而上谓之道，形而下谓之器”。
就是说天地宇宙未生之前，乃是混沌一片，又称太极，有形的浊气凝集成地；无形的清气凝集成天。《周易》又云：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。
世间万物皆为气之凝结，物由气生，气为物造，通俗一点就是说，一块石头和一块金子都由气凝而来，若你掌握大罗金仙气凝之法，你可以将石头变为金子，也可以将金子化为石头，还可以凭空造出世间万物。
这个道理虽然简单，自古以来修道者犹如过江之鲫，但是能达到此境界者却是寥寥无几。为师修道多年，对此境界仍是望之不及。
总之总结成一句就是：天道玄之又玄，深不可测，以神仙智慧尚不能理解，所以叫天玄。地黄代表地道深邃，为天界众神尚不能窥视，是为地黄。”
万俟飞吐吐舌头，心忖连师傅都不敢想的境界自己当然是更加不用想了。
鬼谷子正色道：“再说阴阳，简单的阴阳之说指的是对立又相联的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等。
无极生太极，太极生两仪。无极乃是混沌，太极则为混沌中的平衡点，而两仪则指天地乾坤。
《道德经》曰