棺木内的书，说是太祖实录，但也就这些文字，再无其它记叙。
其余所有纸张都是空白。
棺木内的太祖实录到底是暗示什么呢？
还有先前的20张发黄的纸片，到底包含哪些信息？
秦伟东、郝馨予等也想不出所以然。
“郝局，要不我们把它带回去，好好研究。夜已深了，你和干警们就在乡招待所休息休息。”秦伟东道。
“我们还是连夜突破为妥。你们另外还发现了20张发黄的纸片？”郝馨予道。
“是的。”秦伟东把20张发黄的纸片给了她。
“秦书记，我们必须争分夺秒！”郝馨予肯定地说。
她没有说为什么。但秦伟东感觉得到郝馨予的话里有深意。
狂雪是珍奇的宝物，想夺而居之的绝不在少数，天涯门也许只是其中之一。
不过，秦伟东总认为郝馨予很是神秘。联想到她是从特种部队转的业，郝馨予任吴县公安局副局长，究竟是怎么回事呢？
还有刚才消失的三个神枪手，也是令人好生不解。
三个神枪手肯定不是吴县公安局的干警。
他们是从何处来，又归何处？
但秦伟东也就在心里犯惑，嘴上没说罢了。
这样的事，是不能问的。
“秦书记，郝局长，您们到我房间去研究吧！”陈歌月道。
“好的，谢谢！”郝馨予笑道。
秦伟东、郝馨予、毛大勇、马寒一行来到陈歌月的卧室。
房间不大，却干静整结。
还有，阵阵香气。
陈歌月搬来四个板凳，生起了栗炭火。
小巧的房间立马暖融融的。
房间有一个梳妆台。上面除了有梳子、化妆品之外，还有一个绿色的观音相。
墙面上有一串佛珠。
秦伟东、郝馨予、毛大勇、马寒看着发黄的纸片，以及刚到手的太祖实录。
半小时过去了，大家还是没找出能说服人的东西。
发黄的纸片和太祖实录，到底隐藏怎样的信息？与狂雪有怎样的关联？
梳妆台上的观音与墙壁上的佛珠，不断映入秦伟东的眼帘。
“歌月，观音相和佛珠是你买的吗？”秦伟东道。
“哦，不是。是我丈夫明巾生前买的。明巾平素对佛教很感兴趣。他买了许多有关的书籍和物品。在下葬之时，绝大多数都伴随了他。我只留了两件。”
“他对佛教方面的书籍痴迷？”
“可以这样讲。”
明巾痴迷佛教。他为什么对佛教那么痴迷？
还有，发黄的纸片与太祖实录不断出现皇觉寺内容。尤其是太祖实录在说到庙宇时，就突然停止。
庙宇！！
“歌月，你们明王湾有家庙吗？”
“过去是家庙，现在四面八方的信客都来。”
“在哪里？”
“就在横江山脚，叫黄脚寺。”
“黄脚寺！！”秦伟东、郝馨予有些激动。
“陈小姐，你能不能给我们带带路？”郝馨予道。
“就现在吗？好的。”陈歌月道。
横江山是方圆几百里最高的山。
陈歌月的家到横江山脚有4里路。
陈歌月加了一件军大衣。长长的军大衣，更突出她窈窕的身段。
大约40分钟左右，大家来到了横江山脚的黄脚寺。
雪夜中的黄脚寺静谧安祥。
掩映在一大片竹林之中。
清心静心，哪里不是宁静优雅一片；恬淡娴雅，哪里不是佛堂深处一隅。
竹林凄凄，风吹叶舞，一瞬而过即是和着恬淡清音。清幽雪夜，点点寒露，衣滑袖过即是淋着雪水飘飘。
光线暗淡，叶脉清晰，一浪翻比一浪高，汹涌不似静默感，杂念太多因而如是幽静之所都含着凄吟。唯有竹林送清风，唯有轻轻叶之音，无人踏过此间清幽处。
明家家庙黄脚寺始建于明朝，历经沧桑战乱，清代作大规模的修缮，清朝咸丰八年重修。家庙门额上“明王湾家庙”五个隶书大字，乃咸丰戌年嘉平年黄培芳所书。门口两边镌刻行书楹联：“千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠。”为史官王映斗所书。家庙砖石台梁式结构，硬山顶屋脊和封火山墙，庙内外装饰以木雕、灰雕、砖雕为主，飞檐拍板遍布花鸟、戏曲人物，工艺精湛优美。
陈歌月快步走到庙门前。
一双柔嫩的小手敲了几下厚厚的木门。
也许是夜深了，也许是寒冷。庙内没有人应声，更没有人来开门。
在如此寒冷的雪夜，把熟睡的僧人从暖和的被窝叫起来开门，的确不是一件易事。
陈歌月见庙内没有反映，轻轻地走到庙的左边的一扇木窗户前。
“九叔，我是歌月，快开门！我有急事！”
“哦，是歌月啊！”一个苍老的男音含糊地应道。
厚厚的木门开了。
一个满头白发的老者站在了大门后。
“九叔，苦竹乡的秦书记、县公安局的郝局长，想到黄脚寺来看看。”
“秦书记、郝局长，好，好！”老人把大家让进了庙内。
黄脚寺的四大天王都站立着，与皇觉寺一般。皇觉寺对天下寺院影响最大的是天王殿中四大王塑像的坐姿。据传，本来各地寺院天王殿的四大天王都是“顶天立地”站着。而皇觉寺寺的四大天王首先坐下来，从此，天下各地新建寺院的四大天王也纷纷坐下来。至于四大天王为何采取坐姿，这其中还有一段很有意思的民间传说