孙二郎反正要等海城的人过来集合，给自己留的时间也比较多。
这次出来没有十天、半个月，大概他也不准备回去，冬天大家也没有什么事情，大部分到你家吃吃喝喝，然后把人请到我家吃吃喝喝，吟诗赏雪，日子就过去了。
孙二郎虽然不会吟诗作对，但是想跟他谈天喝酒的人多的是。
在范家庄园没有一个人，没有见过孙二郎。
在大唐贞观年间，很多人对于诗的欣赏程度都非常的高，如果能够引出一首高明的诗，往往会受到追捧，甚至出现洛阳纸贵的情形。
事实上现在也有几个比较有名的诗人，被追捧。
即使是勋贵人家，也很多人在学习士绅人家。
他们知道勋贵人家把天下打下来之后，就要学会放轻松，要是手中还拥有武力，就会成为皇室的眼中钉。
范晶晶也曾经听过他们的名字，在不同的环境之下，拥有非常丰富的感情，人们就可以透过诗词把自己的想法传达出来。
范晶晶听起来，也非常觉得诗词非常好听。
事实上这些诗词在这个年代基本上都是用唱的方式唱出来，只不过唱歌的曲调是比较固定，他们很少谱出新的曲子来，让很多的乐曲唱出来。
更重要的是弹奏的人往往是家里养的歌者。
这些人的身份，往往不清白。
事实上，曲子比诗词的数量要低的多了。
范晶晶在推广的时候，发觉他们其实没有什么创造乐曲的能力，而且更重要的在大唐想要记录乐曲也非常的困难，所以让范晶晶很想推行简谱以及五线谱的动作。
因为他们的布局模式并没有统一。
隔行如隔山，不同地域的人想要看懂对方的朴质，也非常的困难。
但是大唐的韵律似乎也跟五线谱不一样。
宫商角徵羽，是大唐音调的主要音色。
如果把简谱和五线谱弄过来，范晶晶还必须把这个时代的曲调的记录方式记下来，才有办法做翻译的动作，但是这个翻译想来也不是这么简单。
范晶晶在科技时代的时候可不是乐曲专家，他知道有所谓的中国音调，中国音调就是表示这些主要的乐曲，几乎都是用这些格律所编造出来的曲子，就会产生所谓的中国风。
五线谱也不能够把所有的音调都表现出来，所以有所谓的中间音调。
这些东西对范晶晶来说就太难了，但是他可以哼歌，一些具有古风的乐曲，哼出来让旁边的人把这些乐曲记录下来。
而且范晶晶印象中留声机似乎不是太艰难的科技材料。
她身边有非常多乐曲方面的专家，想要做乐曲的挪用工作比较简单。
甚至因为后世的乐曲没有那么的精致，也没有花很多的时间研究，他们甚至可以把后世的乐曲再加以增进，让他变得更为好听，符合大唐人的感官。
不过范晶晶认为，之所以会流行就是因为简单容易吟唱，并不是因为非常高格调，只能够在宫廷乐曲里面演奏出来。
在大唐时代，乐曲甚至跟祖先能够扯上关系，祭祀在一开始的时候就是用乐曲来表达，用不同的声音来代表不同的含义，甚至音乐还代表鬼神之音。
举办豪华宴会的目的，不是吃吃喝喝，毕竟范晶晶没有亲临现场，孙二郎给出的邀请函非常的明确，邀请你们过来就是要展示范家庄园的商品。
范家庄园的商品就是在豪华的场合应用的，比所有豪华的场合的商品都来的好看，都来的好用，都来的贴心。
孙二郎把范家庄园的各种产品，布置在宴会的每一个角落，并且专门设置了一个空间，或者是一栋房子，专门给人参观，在参观的房子自然要布置的特别豪华，要不然也没有人买。
因为他的目标不是普通人，而是有钱人。
布置这些东西不需要耗费太大的时间，因为对范家庄园的人来说，他们非常了解这些产品，因为他们要买到，实在是太便宜了。
范家庄园几乎家家户户日常生活都会用得到，但是卖到外面去的时候，这些东西的价格就千倍百倍于他们使用的时候。
有时候他们也会非常的自嗨，因为他们都能够跟有钱人一样用这么高级的产品，而他们的成本其实也不会太高。
不过他们也知道自己用的成本，其实更高，范晶晶卖给他们的时候都是赔钱，但也因为如此，他们想卖给别人的时候也会更为用心，也因为他们都用过，充分了解这些产品，所以在布置的时候往往能够匠心独具的做最好的布置。
至于房子，是他们现场盖的房子，所以还花了一些时间，这些房子，不是像他们普通的房子，而是盖的非常的富丽堂皇，甚至有好几进的空间。
孙二郎准备规划这些房子成为展示的屋子，以后范家庄园有什么新产品，就放到房子里找到合适的地方来展示，这样可以长期展示，并且让人们知道这些东西的具体功用，甚至进来参观还需要收门票。
有了具体的位置和想象，使用者不用花自己的脑子去想象有什么功用。
而这些房子，想要参观还要收门票，但是在这一次，孙二郎邀请人参观的时候不用门票，而且还有好吃的范家庄园饮食可以吃。
等于是开幕式。
事实上范家庄园饮食传播的距离，甚至比范家庄园作坊的产品还来得更远。
因为就算没吃过的人也会帮忙传播这些美食，让人们知道范家庄园有