第二天早上，清理清退碗筷桌凳的，帮厨的，送亲的，远客近友，仍有五六桌。
草草吃过早饭，邀上张才景，江信北和杨友宁直奔瓜坪镇上而去。
江敬林的盛情难却，难得来西林壁一次，排除姚梦兰的因素，姚季宗也得多留几天。但南河县里有些事情总得处理，姚季宗让其他四兄弟回去，自己和赵元茂留下。
望着江信北三人离去的方向，姚梦兰自己都不知道自己在想什么。昨晚仍然在刘安家安睡，最终还是没将想说的话说出来。
提出让江信北入赘姚家的事情，本身是姚梦兰拿来要挟姚季宗的条件，姚梦兰哪能料到这正合姚季宗的心意，反倒被姚季宗反将一军。姚季宗让姚梦兰自己跟江信北提，美其名曰：只要俩年轻人同意，即便江敬林反对也没有；如果江信北不同意，那么，江敬林同意同样也没有用。说来说去，关键还是要姚梦兰的本事。
这让姚梦兰既憋气又不服。
未到西林壁，姚梦兰一切都想得好好的，事到临头却总差那么一点点，不是场合不对，就是心存犹豫。思前顾后的，完全不像在家里那样，错了便错了，没什么大不了的。
姚梦兰曾反省自己，发现并不是自己对江信北有了多大的改观，充其量是无法摆脱这场婚姻，强迫自己去接受江信北。这种认命的心态之下，没有刻意去挑江信北的不足，倒是对江信北还可以接受。一定要说有什么改变，那也是对整个江家而言。特别是对江信红，从江信红身上，姚梦兰能感受到兄弟姐妹齐整，父母双全的温暖。
杨定卫比江信忠小，比江信北大。还没有成亲。这次作为十多个兄弟姐妹的代表前来，不是很爽。倒不是厌烦六十多里路，上山下山，紧赶慢赶，起码得走大半天，而是没一个兄弟姐夫之类的陪伴。江家几个老表，杨定卫也就认识江信北，只因江信北到过官渡村几次，打过几次交道，但也谈不上有多熟悉。现在江信北有事出去了。杨定卫觉得一个人实在无趣，也向姑姑杨卯几辞行。
俩哥哥下面儿女加起来有十四五个，大多数都已经分家立业，这次仅仅杨定卫做代表前来，杨卯几有些不快。杨卯几想起自己几乎没回过娘家，没有自省的自觉，反而在埋怨爹娘。离娘家有六十多里路，路途不方便，回家一次该有多难。一直没有回娘家，还不是俩老一定我嫁这么远造成的么？
但这次江信忠结婚，娘家只来杨定卫一个侄子做代表，杨卯几就不这么想了。娘家有什么事情。江敬林只要有空，基本都到场，除非娘家没告诉自家。
杨卯几让江敬林给俩哥哥每家砍了一块斤多两斤的肉交给杨定卫，没有多余的话。看着杨定卫离开。杨卯几有些伤感。一代亲二代表，三代四代认不到，有些事情是无法改变的。
杨友宁一马当先。江信北和张才景共骑一马跟在后，三人两马不疾不徐。山路不是跑马的地方，山里马匹的作用，多数情况下是用来负重的。
昨晚，江信北和刘玉成等七人一桌，各人聊到对以后做山货的一些想法，但场合不对，虽然热闹，却不深入，也没有定论。
江信北还码不准庞振民和范勇到瓜坪的事情具体如何，也没有给众伙伴一点提示，不过还是告诉众人，有什么具体想法，明后天可以到长塘找他。
从一开始需要帮手，江信北就一直很纠结于情义与利益的处理。
按道理来说，经商谋利，当以利益为取舍，但人活在世上，会是这么简单？
如果这样，江信北就无法解释周凡，赵元茂当初帮助自己的动机。或许周凡和赵元茂考虑到从自己身上获取某些想要的东西，但江信北不认为自己有什么值得周凡和赵元茂利用的。唯一的解释就是父亲和赵元茂他们的关系，再有就是江信北自己和姚梦兰的关系。如果这是利益的一部分，那么情义也应该归入利益算计。如果真是这样，江信北很难接受，情义怎么能算利益呢？
如果过多地考虑情义，有些事情就夹杂不清，丧失对事情的判读，要做的事情就无法开展，最终是利益和情义都丧失。如果过多考虑利益大小，纯数字化思维，显得冷冰冰的。那样的话，江信北觉得自己会成为孤家寡人，到那份上，做人实在没什么意思。
情义和利益就像一对双胞胎，而且是那种一身双头的怪胎，很难区分，很难割裂。如今有了范勇来这么一出，江信北感觉到再拖下去根本就于事无补，弄不好真的会人情钱财两空。
天地混沌为太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。江信北不得不把情义和利益归结为阴阳两极，正合道家的两仪说法。只有把情义和利益统一起来，才能做到太极圆转，阴阳互济。否则就应那句“孤阴不生，孤阳不长”，最终只有败亡一途。
事情已经迫在眉睫，人手少了不行，自己单干，更加不行。江信北决定先把班底整合起来。以后再想办法进行吸收和淘汰就是了。
这样的游戏规则只能是自己来制定，江信北打定主意，利字当头，妨碍情义，就得舍利求义，情义妨碍了利益，那就只好止情趋利。凡事都有底线，只要不破界限，江信北认为情义和利益是可以互市而互相弥合的。
张才景这几个月的事情，江信北不是很了解。张才景又是江信北的亲戚，还比江信北大。江信北不好把张才景视为手下来支使，