田须无却一本正经道：“大巫可能不晓兵事，此非山野贼寇之争，两国交兵，需堂堂正正。国君亲临，卿士御射，成列而鼓，君子不重伤，不禽二毛，逐奔不过百步，纵绥不过三舍，争义不争利，此为礼也！”
队伍不排成阵列，不可开战，不能重伤敌人，捕获年长之人，敌军溃散不能追出百步，敌军撤退也不能追过九十里。这真是打仗吗？
这番话简直颠覆了楚子苓的认知，她是听说过国君出战的事情，也知道如华元那样的卿士，也必须上战场，“六艺”中的“御”、“射”，更是值得称道的君子技艺。可是这一切跟她熟悉的“战争”，相差未免太远。连重伤都要避免，究竟是打仗还是开运动会？
“只将军礼，怕是死都不知是怎么死的。”身后，传来了另一个声音，田恒眉头紧皱，走上前来，对弟弟道，“你难不成真以为‘退避三舍’，是因礼吗？”
田须无自然知道“退避三舍”的典故，这是当初晋文公为了报答楚成王礼遇之恩，立下的承诺，若是有朝一日两军相见，避三舍也。后来晋楚争霸，两军相遇，晋文公重耳果真信守承诺，阵前一退再退，直退出了九十里。楚军仍旧不愿退兵，两军才在城濮开战，随后晋军大败楚军，晋文公受天子嘉奖，会盟诸侯，这才成为新一任中原霸主。
然而这不正是守礼的故事吗？田须无一脸困惑：“文公信守承诺，退避三舍，大胜楚军也不追杀，只在楚营用饭三日，还把缴获的车马献给了天子，邀诸侯会盟。正因他守信宽宏，才能成诸侯之长啊。”
所谓“霸主”，不止要强，还有“尊王攘夷”，有风度气度，功勋卓著，才能担任盟主之位，使诸国信服。当年齐桓公如此，晋文公也如此，楚庄王则太过蛮横，至多算半个霸主吧？
这话听得田恒嗤笑一声：“楚军靠的就是血勇敢战，晋文公一退再退，不过是避其锋芒。待到城濮交战，还要在车后拖曳树枝，做出溃逃之相，才引得楚军冒进，中了埋伏。若有用兵之法，这便是了。至于争义不争利，君上攻鲁，是为何‘义’？”
田须无一下就涨红了脸，吭吭哧哧说不出话来。
田恒却仍不停，继续道：“不止城濮之战，当年崤之战不也如此。秦穆公欲偷袭郑国，谁料行军太慢，被个郑国牛贩探知，已二十头牛犒军，吓退了秦军。随后又在崤山遇到晋军埋伏，全军覆没。秦公仁乎？晋公义乎？不过利益之争，用兵得当。若是拘泥军礼，怕是要尸骨无存。”
这是田须无从未听过的道理，不由愣在当场，结结巴巴道：“难道，难道礼将不存？”
“百十年后，诸国必尽如匪寇，以夺国为战。”田恒目光微沉，“到时上了战场，怕是你死我活，再也没有退路。”
田须无一张小脸上犹自不信，楚子苓却已经说不出话了。这可不就是战国时代的写照吗？诸国乱战，烽火连天，一战坑四十万人的杀神也应运而出，直到始皇帝挥斥方遒，天下一统。这些生于春秋的谦谦君子，又有几个能看到百年之后的乱世？
然而那个能看透的人，面上却毫无自得，不论是对即将到来战争，还是对百年后的大乱，都无半点期待或是渴盼，反倒显露出些许厌弃。楚子苓心头不由微黯，是啊，越是清醒，越是对于那个即将到来的乱世无能为力，而夹在“礼乐崩溃”前的缝隙里，抓着“称霸”和“尊王攘夷”的尾巴，又是何等的无谓。
似乎现了子苓面上忧色，田恒笑了笑：“不用操心这些，既然君上命吾等出兵，好生操练即可。须无，你也跟着我练兵，不求你阵上杀敌，先学会保住自家性命再说！”
这还是兄长第一次对他假以辞色呢，田须无立刻用力点头：“阿兄放心，我定用心去学！”
“子苓……”田恒扭过头，似想说些什么。
楚子苓却已经笑了：“你们只管操练，不必管我。”
练兵是用不到她的，但是田邑这么大的地方，这多人家，她总能找出些事情来做，可比呆在田府时好多了。操练这群农夫，还不知要花上多久，岂能给田恒找麻烦？
见她神情自若，田恒也笑了，不再多话，拎着弟弟向那犹自乱成一团的方阵走去。
作者有话要说：
《六韬》应当也是战国时成书，乃是稷下学宫的产物，《司马法》早先出自姜子牙之手，后来由司马穰苴补充完成，同样是《武经七书》之一。虽然齐国战力不行，但是兵法绝对一流，而且有个特别有趣的地方，《司马法》的作者司马穰苴，《孙子兵法》的作者孙武，都出自田氏一脉的别支==
思索了一下，开始加每章简介好了。实在是文案废标题废，不造加了有木有效果t_t
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