我观测、试探、猜测，从人们的动作、眼神和表情，以及种种行为所留下的痕迹去探究他们内心的想法，对象有时是某个人，有时是一群人，有时是熟人，有时是陌生人。o这并不是什么好习惯，负责上一个高川心理学学业的教授说过，心理学不是读心术，使用心理学去描述一个人，也并非将他们的想法再现出来，依靠心理学知识去断定某个人或某群人的想法的做法是极为错误的，依靠这种做法得到的结论，即便表面上看来合情合理，但事实总会出乎意料——因为，这种行为和心理学的定义是有本质区别的。
上一个高川在学习心理学，使用心理学时，总要反复用心理学的定义告诫自己：心理学关于个体的行为及精神过程的科学的研究。是的，必须重要认识到，在进行心理研究的时候，研究的是“过程”而不是“结果”，最终目的是掌握“心理规律和心理现象”，而不是读出他人的思想——知道对方想要做什么，为什么会这么做，仅仅是在掌握了对方心理变化后自然得到的结果。
这是十分严谨的学科，那么，在没有足够的资料，仅仅是一面之缘的情况下，贸然就对方当时的活动细节去断定其心理变化，乃至于套用或假象心理变化，从而即刻得到宛如读心一般的结果——这种做法从根本上违背了心理学的科学性和严肃性，而得出的结果，以及运用这个结果的行为，自然也是极为危险的。
我知道，不应该在观测之后，贸然去断定对方的想法，但是，在脑硬体和视网膜屏幕的配合下，我能观测到诸多一般人无法发现的细节，能够做出普通人无法做到的高速逻辑运算。这些非常人能做到的事情。让我在观测他人时，总能得到太多的线索，线索越多，证据似乎也变得越加充分，通过线索去猜测他人的想法。准确率在理论上也会更高。
当脑硬体对结果准确性的评估高于百分之六十时。便具备了执行或暂拟定为确定结果的可行性——虽然仅仅是理论上的可行性，但在缺乏时间和机会去验证的情况下，我总会将它视为确定的结果。问题在于，在大多数情况下。它总是准确可行，很少碰到那百分之四十或更低的不准确和不可行。
于是，我开始习惯这样的做法，尽管我明白，这是极为危险的。但是，这种做法太方便了。我总是觉得时间紧迫，加上“神秘”的不可知和暧昧的本质，然而，在忽略了那些可能性低下的因素后，一切似乎都变得相对清晰起来。
这种清晰自然是充满了运气和假象的——我告诫过自己，但却从来都没有停止这样的做法……也许已经到了应该去改变的时候了，但是，具体是什么时候改变呢？答案总是：现在还不行。再过一阵就好，下一次会更加谨慎。
下一次，下一次……
大量的数据在视网膜屏幕上流淌，它们一直都在这里，却让我觉得它们似乎是刚刚才出现。这些数据的存在感突然变得清晰起来。让我猛然意识到自己又走神了。在失神的时候，时间感总是十分模糊，不过，这一次的失神应该十分短暂。我没有感到任何不适，但还是用手掌搓了搓脸庞。
周围的没有人注意到我的异常。大家都被纳粹们想做的事情惊呆了。周围的环境也没有任何异常，车队的进度仍旧在预期之中。不过，当我试图回想自己在失神时到底想了些什么时，却发觉大部分的想法已经模糊了，当然，在脑硬体中应该还有保存，然而，即便调出数据，也无法再拥有那种亲身经历的感觉了，仅仅是在以第三者的角度阅读冰冷的数据报告而已。
我知道自己在失神的时候想了些什么，但是，那一点都不像是自己曾经想过的东西。
和之前的推断一样，我出了一些问题，这种频繁的失神，是一种症状，却不是病因，但是，如果不解决，很可能会进一步恶化。虽然告诫过自己如何才能抑制问题，然而，依靠自己的自觉性似乎无法做到，而且，我也不知道，带来这些问题的因素到底是什么，也许是现实的身体正在进一步恶化，但是无法进一步确定。
思维即便是发散和跳跃的时候，前后也并非是完全没有关联的，所谓的“跳跃性”，不过是这种关联隐藏得有些隐秘。失神状态下的思维连锁，就像是在迷宫中转悠，直接沿着眼前的道路，只会进入下一个道路，可怕的是，这一条又一条的道路是没有死角的，在你察觉之前，无论选择了哪条路，都只会一直往前走——于是，你无法从失神中醒来。
对我而言，思维的这种连锁性是相当可怕的，因为在脑硬体的协作下，它“显得很有规律”，遵循已有的规律追寻下去，这就是逻辑。如果“一直都是规律的”，那么逻辑的追寻就不会停止。虽然可能性不高，但是，在我当前的运作状态下，的确有可能发生“很长时间甚至是永远无法从失神中醒来”的情况。
对了，这种“失神状态”有点似曾相识的感觉，好像在什么地方，什么人身上看到过，记不起来了，要仔细想一想……这样的想法在深化之前，我没有再犯错误，思维被强制停止了。我觉得自己差一点又会进入失神状态。
也许将运作核心转移到脑硬体，可以避免情况的恶化，脑硬体和义体的结合是十分精密的，而且，也比原生大脑坚固得多。但是，我不确定是否真的该这么做。作为一个高川人格，我是