第一百零一章 谁入地狱(2/3)

们的仓库在战争期间有足够的军粮供应。

然而，随着一种商品被传入奥洛帕，保存食物难的问题被一举解决了。这种商品的名字叫做：香料。

香料原产于遥远东方浩土大陆上的孔雀帝国，大约2500年前，第一艘满载香料的孔雀帝国商船到达辉煌大陆的港口后，奥洛帕人的生活习惯从此被改变。由于在保存食物方面有奇效，香料很快在奥洛帕人的生活中占据着极重要的地位，成为各国贵族和商人纷纷抢购的抢手货，甚至在历史的某个阶段，香料的价格比同重量的黄金还要昂贵，几个贸易大国甚至还为了争夺香料的贸易权，发生过好几次大规模战争。

好在，后来香料的种植技术也从浩土大陆被引进到奥洛帕，香料这种重要物资也在本土生了根，各农业大国纷纷在本国大量种植香料，由于本土香料的大规模生产，海上远洋贸易不再是香料的唯一来源，由香料引起的战争逐渐从历史上消失。

不过，尽管奥洛帕每年生产不少香料，然而人们普遍认为，原产于孔雀帝国的香料才是最上乘的。因此由孔雀帝国进口的香料仍然是热销货，很多王公贵族都以家里使用孔雀帝国香料而非本土香料为荣。

光明纪元1644年，一艘载满香料的大型商船从孔雀帝国的北部港口出发，远涉重洋向西航行，预计半年后就会到达班催门王国的塞利达亚港。对于甘地船长来说，尽管这条航线他已经走过十几次，但这一趟旅程跟以前有着完全不同的重要意义。因为这一次，甘地船长的船上多了一种重要的客人，这位客人不仅是闻名整个孔雀帝国的“圣僧”，更是他家族里的一位地位崇高的成员。此人就是释摩萨。

古温达萨米·甘地，出生于甘地家族，是家中长子。甘地家族统治着孔雀帝国北部一个肥沃的土邦，每年生产不少香料，通过远洋贸易大批大批地从奥洛帕人手中赚取巨额利润。古温达萨米是王公之子，从小聪明伶俐，8岁时就被确立为世子，如果不出意外的话，古温达萨米将在他30岁之前接受王公之位以及整个土邦的统治权；然而命运总是喜欢给人开玩笑。在古温达萨米十五岁那年，他突然做了一个怪梦，从梦中惊醒之后，古温达萨米做出了一个令所有人惊掉下巴的决定：他毅然决然地放弃自己所拥有的一切，包括庞大的家族产业以及涶手可得的王位，拜一位得道的老高僧为师，出家为僧。

从此，名为“古温达萨米·甘地”的显赫王公世子消失了，取而代之的是一位法号“释摩萨”的僧侣。

释摩萨刚入师门后，就表现出对佛法有极高的领悟能力，很快，释摩萨就成为了众多弟子当中，佛法最为高深的徒弟。不到四十岁，释摩萨对佛法的造诣，已经非常接近于他的师傅。此时释摩萨已经不能满足于在寺庙修行，他就像当初离开王公家族一样，毅然离开了寺庙，四处游历，过着苦行僧的生活，释摩萨所到之外，驱邪降妖、普渡众生，帮助受苦受难的民众、点化失足迷途之辈。释摩萨四处游历三十多年，足迹遍布孔雀帝国所有的角落，受过他帮助和点化的人不计其数，释摩萨因而声名大振，他的事迹在孔雀帝国广为流传，被誉为“圣僧”，更有好几个土邦的王公成为了释摩萨的虔诚信徒，“圣僧”的美名，还远传到浩土大陆另外两大帝国——真国和初阳帝国中。初阳帝国的君主——天皇陛下，甚至不远千里，出重金聘请“圣僧”为他们的国师，自然，这个在其他人看来无法向往的差事被释摩萨拒绝了。他坚持日复一日地走进黎民百姓中去，感受真实的民间疾苦。

在释摩萨76岁那年，他结束了长达30多年的游僧生涯，回到当初出家的寺庙中去，潜心钻研佛法。两天后，释摩萨在修行中，突然流下一滴眼泪。

他的师尊，年过百岁的老高僧注意到了，便问释摩萨：“我徒，你入佛门多年，本早已四大皆空，尘世间的七情六欲亦如过眼云烟，如今何事让你如此悲伤，而至落下凡泪？”

“师尊。”释摩萨回答道，“弟子四方游历三十六载，救助、点化芸芸众生不计其数，尝尽人间疾苦，弟子看到了世间充满了各种各样的痛苦，贫穷、饥饿、疾病、欺凌、歧视、迷途……人们在痛苦中饱受折磨，弟子尽管竭尽全力，但起到的作用只是杯水车薪。而人们在其阳寿未尽时，或多或少地难以避免犯下各种罪孽。前世种下的因，死后仍要到冥府地狱偿还，某些因果业债还要被带到下一世补偿。无论生还死，世人都要在无穷无尽的痛苦中渡过。师尊，佛祖不是说过，有一个永无痛苦的极乐净土，能让人超脱轮回之苦吗？弟子游历多年，终未见极乐在何方，不能解世人之苦，每想至此，总难免得唏嘘。”

这一翻悲天闵人的肺腑之言，道出了被尊为“圣僧”的释摩萨多年来的困惑。然而更令释摩萨意想不到的是，他的师父居然二话不说地将他逐出师门。

尽管不解，但师尊之话不得不从。释摩萨在返回寺庙两天后，再次离开寺庙，继续过着他的苦行僧生涯。从此又过了四年。突然有一天，在游历中的释摩萨接到了师父的消息，要他立即返回寺庙中。释摩萨不敢怠慢，立即回到师尊身边。

这次，师尊只对释摩萨说了一句话：“往西去，寻找有缘人，你的困惑即可解开。”说完之后，老高僧就坐化圆寂，享年128岁。

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