居住在亚马逊丛林巨人谷附近的各个种族，除了自己族内的图腾之外，共同信奉着一个神祗，名为：“太阳神”，因为各自民族的不同，对于太阳神的解读和供奉的形象多有不同，但是有一点是共同的，那就是他们认为太阳早晨升起晚上落下，代表了死而复活代表了光明和黑暗，他们认为太阳神是至高无上的。
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事实上，这个太阳神崇拜，不仅存在于亚马逊巨人谷周遭的特殊族类之中，也存在于全世界各个民族之中，主要起源于原始社会人类对自然万物的敬畏，可以说，太阳神的崇拜应该是最原始最本源崇拜之中最为重要的一个崇拜，举一些简单的例子：
第一个是古代蒂瓦纳科文化时代的巨石门，这个门被称为太阳门，上面有浮雕，雕刻着太阳神的形象，上面的其余神祗面朝太阳神，脸笑花开。
第二个是埃及太阳神庙和埃及金字塔，咱们抛开前者不说，因为前者就是一个祭祀太阳神的神庙而已，咱们单单说这神秘的金字塔，埃及金字塔中最大的一个要数胡夫金字塔，胡夫是埃及古王国时期的一位法老，公元前2656-2633年执政，自称为“太阳之子”，当然这个称呼并非他一人，历代法老都这么称自己，研究者发现了一个好玩的现象，经过测量，胡夫金字塔塔高乘上10亿差不多等于地球到太阳的距离，世人都说这埃及金字塔是古埃及法老为自己死后所建的陵墓，将它作为死后的永久住所，因为在里面发现许多石棺，但是考古家从未在这些石棺之中找到过法老胡夫的木乃伊，他的遗体到底葬在哪里还是一个谜。没发现木乃伊不要紧，但是他们在石棺之上发现过铭文，有这样的话：为他（法老）建造起上天的阶梯，以便他可由此上到天上。
通过以上信息可以知道，这古代埃及金字塔建造的真实目的并非是陵墓，而是法老死后在人间的一个过渡地方，借此抵达天上，来到太阳神身边。
而且中国的考古发现中，关于太阳神崇拜的铭文以及祭祀仪式不胜枚举，罗布泊之内的太阳墓葬算是一个代表，这种墓葬方式定然和“见到太阳神”有着关联，可见太阳神即日神崇拜是全世界最为普遍的一个崇拜现象。
至于咱们所讲的上古羌人太阳圣母的崇拜，即是母系社会中王权和太阳神的一个结合体。由此可见，此前刘毅等人听到过的那个“太阳城”定然也与太阳神崇拜有关，如果光明圣经上内容记载不错的话，这个太阳神的形象定然是太阳圣母。至于这个“太阳城”具体在什么位置，时下刘毅并不知道，当然，还不到该知道的时候。
既然太阳神崇拜这么重要，那么居住在巨人谷周边，还处于原始社会状态的这些种族自然是摆脱不了“太阳神”这个崇拜的影响，因此他们对于一些重要地方的命名上都与阳光有关。而这个“光市”全名为“太阳光集市”，代表了“公平、公正、公开”，是各个种族一个共同的集市，每月十五号便在祭祀太阳神的仪式之中“开市”，各种族，在此交易各自的所需的物品，属于最原始的“物物交换”范畴，并不需要货币，你看我的贝壳好，我看你的野鸡妙，双方拍掌之后，就算交易成功。
光市，早上九点开始，黄昏来临关市，它位于巨人谷东南角一处由木头建造的房子组成的村落里，这个村落名字为“寸光村”，就是矮人族灵鼠羌人后裔的居住点，大抵有着鼠目寸光的意思，而这个集市也由他们控制，但，他们却不敢徇私枉法，欺行霸市，丛林中这些种族集合起来也不是闹着玩的，只不过他们会向前来摆摊的商户收取一些租赁费，打个比方说，你是来卖贝壳的，那么我就会在你总货物之中拿出三十分之一做为费用，如果你是来卖野鸡的，可能会要上一个鸡爪子之类的东西。
为什么这个集市会在“光村”呢？主要是因为灵鼠羌人比较多，繁衍较快，需要的物资比较多，所以才建设了这个集市，其余种族也乐意来此买卖东西，毕竟灵鼠羌人与现代人接触的比较多，有着许多好玩的东西，穿衣打扮太阳镜卡带机，作为原始部落的人也都是很喜欢的。巨人三米半虽然和灵鼠羌人后裔有仇，但那都是过去的事情了，现在处于一种你不打我我就不骚扰你的局面。
当他听刘毅问起“光市”的事情的时候，就全家出动，带上货物，诸如兽肉兽心兽皮药草野果之类的货物，打算换取一些日常所需的柴米油盐之类的东西，就这样，在巨人三米半的带领下，刘毅一干人等来到了“寸光村”集市——光市。
虽然刘毅心里对费尔纳掌控自己的行踪感到不可思议，但是他想了一圈，身边没有人有理由背叛自己，可能是这国外巫师的背后势力太过于庞大，能掌控自己的行踪也不算稀奇。
到达光市之后，巨人三米半一家忙着赶集交换货物，而刘毅四人则向村子西北角的一个名为阳光客栈的旅馆走去。
他们在行走的过程中，左看看右看看，对一切都感到新奇，你看那脸上涂彩头上插翎光着膀子的大汉和小人，你再看那嘴角带笑粉眼如丝眼神含秋天菠菜的异域女子风姿，这些都让马六甲啧啧称赞不已，如不是别人拉着，早冲上前跟人家异域风味的女子唠唠家常了。
快到阳光客栈的时候，刘毅停下身，对马六甲和柯克西说道：“你们两人在外面等候，我和大川哥进去就可以了