抱着为国捐躯的激进思想——这是张居正一向的态度，为了改革，为了国家，为了天下苍生，无畏无惧，在所不惜，包括他的生命在内。
哪怕是父亲过世，也不能阻挡他改革的决心和前进的步伐。
将哭祭的灵堂设在自己府上，而没有立即携妻、子回家奔丧，不就是最明显的证明吗？
只是，对于超越同时代几百年经验的水墨恒而言，回不回家守制是否就等同于孝不孝顺呢？
回家守制就是孝顺？不回家守制就是不孝顺吗？
非也！
一个人孝不孝顺，应该看他生前如何对待自己的父母，而不是死后如何对待自己的父母。
正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，若生前不好好孝敬自己父母，一旦父母离去，才想着用自己的行动证明自己是个孝顺的子女，又有何用？
人死了，一切宣告结束。
你哭得再伤心，即便飞到父母身边，大办丧事，豪放烟花炮竹……又能说明多大问题呢？
甚至，在水墨恒心目中，人一旦死去，那么你为死者做的任何事情都徒劳无功，几乎没有任何意义。
孝顺——不在于你为已然死去的父母做了多少，而在于你为在世时的父母做了多少。
这才是判断一个人孝顺与否的标准。
那么，以这个标准来评判张居正，又会得出一个什么样的结论呢？
他到底孝不孝顺？
水墨恒也没有正面回答张居正的问题，而是轻轻地问：“先生有多少个年头没有回家了？”
“十九年。”张居正稍一沉思，一字一顿地回答，继而凝望着水墨恒，深深地叹了一口长气，感慨地说，“我的确是一个不孝子啊！”
“先生，我不是这个意思。”
水墨恒深恐张居正理解偏航了，以加重他内心的负担，连忙解释道：“先生的心在朝廷，在国家，在苍生，可谓胸怀天下，心系黎民百姓，此乃大孝也。”
“可在世人眼中，我近二十年不回家看望父母，妥妥的就是一个不孝之徒啊！”张居正痛心疾首地说。
“先生又何必在乎世人的眼光呢？问心无愧就好……”
“可我是真的问心有愧啊！”张居正打断水墨恒的话，眼眶里闪动着泪花，喃喃地说道，“我对不起父母，在我有生之年没有时间陪伴他们，没有做到一个儿子的责任……”
“先生是做大事的人。自古有言：成大事者，不拘小节……”
“孝敬父母难道是小节吗？”
水墨恒的话，第二次被张居正打断。看得出来，张居正内心非常的矛盾和痛苦。一边是国家与黎民，一边是父母。
对于有梦想有追求的人而言，两边都不愿轻言放弃，然而更偏向于前者而愧对后者。
这也是为什么理想主义者往往是现实中的悲剧，要承受一般人所不能承受的心理压力和精神折磨。
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”
不是没有道理的。
因此许多人会说，一个人能够承受多大的压力，通常会与他能够取得多高的成就成正比。
水墨恒又劝慰道：“先生，孝敬父母的确不是小节。可‘自古忠孝两难全’，要孝敬父母就不可能离开家去报效国家，要报效国家就不能在父母身边尽孝道。”
张居正微微颔首。
水墨恒接着说：“而且，无数先人的事迹都告诉我们，成就一番伟业者，通常会愧对身边的亲人。毕竟人的精力有限时间有定，花在这边多，那边自然就少。”
“所以，先生不必自责。”水墨恒还特意强调，“相信张老太爷在天之灵，也能够理解先生的一片苦心。至于世人的聒噪之言，先生大可不必放在心上。先生觉得愧疚自己的父母，可先生觉得愧对国家愧对朝廷吗？”
张居正摇了摇头，说：“对朝廷对国家，我是倾其所有。拥有一百分的精力，我恨不得挖出两百分，又何来愧对？”
“随着时间的推移，会有越来越多的人理解先生。”
“还记得我们认识的起初阶段吗？”张居正突然回忆般地发问。
“当然记得。”
“我一直认为你很妖孽，是因为你料事如神，有未卜先知的超级本领。那你不妨预测一下，这件事对我到底会造成多大的影响？”
“这个……”水墨恒犹豫了，感到很为难。
多大影响？
那可大了，简直无法形容。
“不好说吗？”张居正盯着追问。
“先生，我赞成你不回家守制，建议皇上‘夺情’慰留先生。”
“夺情？”
“对，只有皇上出面，先生不回家守制才能成为现实，否则会遭遇强大的抵制。”
张居正心里不由得升起一丝欢喜之情，可脸上的愁容依然没有散去，摇头说：“即便如此，恐怕情况也不乐观呀！你可知道？就在今天上午刚刚不久前，翰林院掌院学士王锡爵便去内阁拜见吕阁老，这分明不是趁我不在……”
“先生，还是那句话，无论他们怎么折腾，只要皇上和太后站在你这一边，其它都不叫事儿。”
“话虽如此，可‘夺情’……”
“此事牵扯是大。”水墨恒点了点头，一想着学生弹劾先生、廷杖时血肉横飞的情景，就感到心惊肉跳，尤其是给张居正心理造成了巨大的压力……
可夺情，是慰留张居正不回家守制的