想到这里，赞颇轻声道：“二哥，我觉得在这个节骨眼，你应该镇守在逻些城，有你在，那小子会收敛些，我怕赞刃不是他的对手！”
赞颇口的“那小子”，便是吐蕃赞普赤都松赞。
赤都松赞和太后对于噶尔家族的忍耐已经达到了极限，毕竟赤都松赞已经二十岁了，这个年纪早应该执掌吐蕃的朝政，而不是像现在这样政令均出于噶尔家一门。
赤都松赞丝毫想不起噶尔家族建立的那些丰功伟业，他的心只有刻骨的仇恨。
钦陵看了一眼赞颇，没有说话。他何尝不想留在逻些城，可这对于噶尔家族来说没有任何意义。
钦陵不是没想过要zao fan，可他心里很清楚，这样的事情大唐或许可以成功，在吐蕃根本行不通。
如同大唐的君主叫做“皇帝”那样，吐蕃人把自己的国王称为“赞普”。 在吐蕃语“赞”是“强壮”之意，“普”则是“男人、儿子”，因而“赞普”合起来是“最强的男人”。
在吐蕃人的传说，赞普真都是天神的子孙，第一位赞普聂赤是从天突然掉下来的，他奉天神的旨意降落在大地称王。
因此，在吐蕃人的心目，聂赤赞普被视为神的化身，他的后代自然也是神的后裔，吐蕃赞普的各种尊号，也多表达了这种观念，如“圣神赞普”、“天赞普”、“天降之王圣神赞普”、“天神而为人主圣神赞普”等等。
吐蕃赞普既然是天神之子或天神化现，因此赞普本身具有神的特质与能力，其统治权的继承直接而具体，不必经由任何媒介，也不必经由介者的转授，其本身是权力的来源。这与与原皇帝自称受命自天，系天之子，故又自称“天子”，二者间实有不同的意义与内涵。
事实似乎也证明了这点，除了远古传说时代曾有过一次大臣篡位的成功记录外，吐蕃的王位一直都属于神圣的悉补野家族，从来没有例外。所谓“非悉补野不王”，这种观念从远古一直流传下来，在吐蕃民间早已根深蒂固，成为世世代代人人认同的社会规范。
钦陵并不甘心噶尔家族此退出政治舞台，既然没有扯旗zao fan，自立为王的想法，那只有在战场为吐蕃立下更大功勋，来向赞普表示噶尔家的重要性。
所以，这一次钦陵尽起青海之兵攻洮州，为的是像以往那样用显赫的军事胜利挽回噶尔家族日渐衰落的危机。
赞颇接着又说：“其实，和大唐作战，完全可以交给我和莽布支，您的主要精力应该对付那小子！”
交给他能行吗？
钦陵眯眼看着赞颇，他对自己这个二弟太了解了。
论起勇猛来，赞颇可以说是吐蕃第一人，他悍不畏死率铁骑冲锋，经常可以鼓舞士气，取得意想不到的效果。可是，打仗光靠勇猛不行，尤其是作为军队的主帅，更多的是要靠智慧和谋略，在这方面赞颇差得太远了。
钦陵不是没给过赞颇机会，三年前唐军派孝杰挂帅进攻安西，钦陵因为国内动荡，便让赞颇率军出征。结果他大败而归，不仅让钦陵在西域几年来的经营化为乌有，而且他的五弟还战死在疆场。若不是因为这一战，他怎么可能只让势单力孤的赞刃一个人留在逻些城呢？
至于自己的儿子莽布支，他还是不错的，在这方面有些天赋，只可惜历练还少了点，若是假以时日，钦陵肯定会放心让他挂帅的。可是，现在不行，这一战关系到噶尔家族的生死存亡，半点马虎不得。再说了，大唐主帅王孝杰可不是好对付的，他若不亲自挂帅，怎能放下心来。
虽然赞颇不是领军的材料，但钦陵却不能说出来，不管怎么说他也是噶尔家族自己必须依靠的兄弟。
想到这里，钦陵摆摆手说：“现在还不是对付他的时候，我们得把精力放在对付唐军！”
赞颇疑惑的看着钦陵：“二哥！我实在想不明白，你既然发兵了，为何不大兵压进长驱直入，却只让莽布支带那么点人四处袭击扰，这要是唐军兵马集结齐了，可不好打了！”
听了赞颇的话，钦陵笑了。
不管是洮州还是兰州，算大唐重镇凉州，钦陵也有把握拿下。
可是拿下这些地方又有什么用呢？
大唐的疆域大了去了，拿下这些地方对大唐来说，最多是伤了面子，却伤不了筋骨。更何况这样的胜利并不是钦陵想要的。
之所以派莽布支四处袭扰，是为了给大唐以压力，同时也是给他们充分的时间，让他们集结兵力。钦陵早已经得到消息，大唐派王孝杰做行军大总管，他有信心一举消灭敌人主力及其最优秀的将领，彻底解除对面唐军带来的日益严重的威胁；另一方面他要通类似于大非川之战这样的辉煌，让赤都松赞看看，噶尔家族的实力是天下独步的。
在这时，帐外传来了亲兵卫队长的声音：“大论，素衣堂十万火急报！”
吐蕃人崇尚雄鹰，他们对于雄鹰的向往越一切，甚至人死之后，选择tian zang的方式，以血肉殉喂雄鹰。正是因为对鹰的崇拜，吐蕃人了解鹰也擅于驯养鹰，他们将鹰视为兄弟同伴，将它们看的跟自己的性命一样重要。
这些年来，吐蕃人靠着飞鹰传书，消息起唐军来说，灵敏了许多。更何况这还是素衣堂的消息，一定很重要。
素衣堂的组建，是一件让钦陵很骄傲的事情。这些年来，钦陵与大唐作战战无不胜，素衣堂功不可没，他们的情报向