稷下学宫，又被称为稷下之学。属于战国时期的官办高等学府，始建于齐桓公。学宫位于当时的齐国国都临淄(今山东省淄博)城稷门的附近，由此而得名。
学宫建成之后，广招天下名士。据《盐铁论·论儒》中记载：“齐宣王褒儒尊学，孟轲、淳于髡之徒受上大夫之禄。”允许其不任职而可以论国事，进行自由讲学著书论辩。如此开放宽容的态度，也可以认为这在当时的那个时代是绝无仅有的。
儒家、道家、法家、名家、兵家、农家、阴阳家等诸子百家皆来此讲学讨论，随后构成百花齐放百家争鸣的学术格局。其中儒家的两位大师孟子和荀子皆长期留在稷下学宫取长补短，分别提出【养浩然之气】的思想和对后世最具有影响的【礼法结合】的政治思想。
稷下学宫自计划建设到齐王建继位，历经近百余年的风雨沧桑。既是齐国政权稳定经济繁荣的产物，也是执政者思想开放重贤用士的结果。
这在当时看来只是齐国为稳定提高国家基础而建立的，却为后世带来不可磨灭的精神思想。秦统一天下而设七十员博士官的制度，据说也是沿用稷下学宫的传统。包括后世崛起的各种文化思潮，都可以从稷下学宫里面找到出处。
其文化氛围之浓厚，思想之自由，成果之丰硕，在华夏历史上都是独一无二的。现在很多年轻人都在寻找新思想，却不知国外都在拼命学习华夏文化。被说成世风日下人心不古的战国时期，难道果真又要在此时出现反复吗！？
雄起吧！年轻人！拿起先人留给我们的这些文化精髓，去细细研读。相信你随后就会发现，所有的迷茫都会在此中得到终极解答。你要相信，最终能够引领世界走向巅峰的，唯我华夏！
当齐国王后屈尊找到吕子之时，作为昌盛记大掌柜的吕子对修复战后被毁坏的稷下学宫之事也是深以为然。从表面上看这是为齐国重建文化中心，实则不然。
作为志在天下的秦国而言，积重难返的齐国已经不再具备领导华夏的能力。而随后替代之的秦就会接手这个具有历史意义的高等学府，并为秦之天下培养出更多的国之栋梁。
当即表示会考虑的吕子马不停蹄赶回秦都咸阳汇报工作，在得到秦昭王的同意后随即返回齐都临淄给了齐国王后一个十分满意的答复。为建立其这个具有历史意义的文化中心，我昌盛记责无旁贷！
随着大量的钱物从各地调拨到临淄，几近荒废的稷下学宫得以重建。好在那个时候办理地皮手续简单，只需齐王的一道手谕便可得到国家权力部门的大力支持。
为保证工程质量，吕子秘密从秦国国内抽调来大批的工程精英人员进行指导。从设计方案出炉到开工建设，期间没有一点拖泥带水。
有这方面的专家参与进来，也就在最大限度维护了建筑初期时模样。所以与其说是重新设计，倒不如说是修复。在保证工程建设进度期间，万众一心得到最大的体现。
齐国都城附近的百姓在得知要修复自家的文化中心，纷纷赶来帮忙给工程队打下手。毕竟这是所有齐人为之自豪的标志性建筑，加班加点也没听谁说过一句怨言。哪怕不给工钱不管饭都没问题，只求能帮上点忙就心满意足了。
秦昭襄王四十一年，也就是齐共王元年。
得到修复的稷下学宫正式完工并重新启用，闻讯赶来观看剪彩仪式的百姓是摩肩擦踵。齐共王田建亲自赶到会场主持开业大典，对于继位不到一年的齐王建而言，这一年可谓是双喜临门。
一喜是他登上齐国王位，二喜就是重建并完工的齐国文化中心。为此，齐王建还下令齐国铸币厂铸造发行刻有【齐建邦长法化】六字刀币，只为纪念这将是注定要被载入史册的时刻。
而真正为此操心劳神的两个人，不约而同地都没有出现在这个举世瞩目的会场之上。一个是不再是王后并变成太后的君王后，而另一个就是昌盛记的吕大掌柜本人。
在这两个人看来，这些露脸的噱头并不重要。为人处世，但求尽心竭力也就是了。而自身的存在，只求能够完成心中的梦想即可！
由于要定期汇报工期进度和讨论修正某些建筑方面的问题，处在百忙之中的吕子总会抽出时间在临淄逗留一段时间。两个人因为稷下学宫而相熟，并最终成了无话不谈的老熟人。
而这一切的一切，对于外界而言并不重要。因为他们不会去关心正面的话题，毕竟没人愿意听。而那些所谓的绯闻，恰恰就迎合了某些人的非正常心态。于是以讹传讹变成街头巷尾，任谁也是百口莫辩。
好在干大事的人心都大，对此小道消息也是一笑置之。就算一国之君齐王建对此也是倍感无奈，你总不能因为谁诋毁太后就来个满门抄斩吧！？再加上刚刚才大赦了天下，这事儿也就权当没听见好了。
随着稷下学宫重新开门广招天下才子，齐国国内也迎来了难得的和平时期。得到休养生息的国家基础随即逐渐恢复，慢慢充盈起来的国库里面又可以见到硕鼠了。
君王后得知这个消息，也只是笑着摇摇头。战争到底有什么好！？和平共处难道是谁的大魔咒吗！？连老鼠都活不下去的年代，百姓们又何以为继！？
并不以功臣自居的吕大掌柜该怎么着还怎么着，路过临淄进出齐王宫问安并带着礼物也是照旧。
知道自己国