&拾我什么？想和当年一样，拉着我到处飘吗？”无名笑嘻嘻的回答。
&着你到处飘？有这回事吗？姐姐我怎么不记得。”南茜一副没印象的口气。
听到这话，无名心中没来由的浮现出一幅幅的画面，慢慢低头陷入回忆中。遥想和南茜的初见，被这个战斗力高自己一大截的小妹妹，拉着满客栈飘。遥想新安城的桃花树下，南茜那娇艳如花的身影。遥想小树林里二人和大鸟蓝精灵的欢笑。遥想和南茜在五行先天世界中的点点滴滴，乃至自己最终没来由的决定，把获得的灵传让给南茜。
那时候，无名还是一个术修刚刚起步的新人，南茜带给他的是一种纯真的幸福。后来经历多了，整个人心里装的东西越来越多，但曾经的那份美好，依然埋在无名的记忆深处。
&嘛还在那里发呆，婚房里也想悟道？找打吗？”南茜的娇嗔打破了无名的思绪。
再度抬起头来，无名愕然的发现，这已经二十出头的小妹妹，已经自己揭了盖头站起身来。她今天打扮得异常漂亮，这套红色的新装，比她惯穿的红衣红裙，更凸显出几分成shú_nǚ子的娇媚。
然而，如今这身刻意营造的娇滴滴效果，已经因为南茜的双手叉腰，两腮鼓鼓而完全打破。对于无名没来由的停在床前陷入思索，南茜显然已经出离愤怒。要不是因为她现在已经是无名拜过堂的妻子，要不是因为她知道无名这人很喜欢思考大道理，而且那些大道理真的有用，她早就一巴掌打过去了。
&没有在悟道，我在想我们过去的那些美好的经历呢。”无名脸上露出笑意，轻轻把南茜拥入怀中。
&这还差不多。”南茜脸色这才好转过来，拉着无名坐在床上。“我也想了好多以前的事情呢。好怀念啊……”
两人就这样坐在那里，慢慢的回忆着过去。不知不觉中，双方的眼中都泛起了朦胧。于是很自然的吹灯宽衣，房间中荡漾着无边的春色。
次日无名醒来，南茜已经不知道哪里去了。属下来报，巨子会云岳请辞，正在书房等候。无名已知其意，吩咐自己很快赶过去。
来到窗明几净的书房，这个不大的房间里，只有云岳一个人在耐心的等待。看到无名进来。云岳简单的说明打算返回巨子会，而后犹豫再三，依然问出来他心中最重要的那个问题——正气盟的儒法结合之道，到底是什么？
听到这样的问题，无名点了点头，缓缓开口。
&儒法结合之道，还是要从人性说起。法家人性论源于荀子，与利维坦国的想法一致，认为人性只在社会中才会具有。自然状态下的人，就是完全的野兽，只有兽性没有人性。”
&这样奇怪的开场白，听得云岳一愣。
无名继续说：“亚里斯多德说。人性就是对兽性的抑制。这话看起来是支持法家一脉，其实并非完全如此。要知道人既然可以抑制自己的兽性，就说明人天生具有一些有利于抑制兽性的东西。这一点，显然孟子是对的。孟子说人有四端。比如恻隐之心。人性，就是以这些为基础发展而来。”
云岳道：“说得也对。只是，这和正气盟的道有什么关系呢？”
无名笑了笑。不紧不慢的说出一番话来。
无名说，老百姓确实是很现实的，因为他们挣扎在生存的边缘，必须为了利益而斤斤计较。然而，老百姓也是有四端的，只要可以营造出一个良好的氛围，让大家可以活得不那么累，让道德成为风气，他们也会由衷的趋向走符合道德的路。如果勤劳就可以收获需要的东西，没有人愿意好吃懒做，没有人愿意偷鸡摸狗。老百姓是朴素的，一个好的氛围，就可以营造出他们积极向上的心态。
而另一方面，荀子也是对的。荀子说，唯圣人为不求知天，老百姓就应该是过好自己的小日子，过得越来越幸福，过得心安理得。不用去想太多理想世界，不用去想太多普度众生。这些事情本不是他们的责任，事实上他们也想不好这些事情。
&名盟主的意思还是精英治国吗？”听到这里，云岳追问。
无名道：“当然不是，因为卢梭也是对的。卢梭用是不是爱国，很好的界定了百姓参政议政的立足点。老百姓可以不用去想，但并不代表抹杀他们的这个权力。恰恰相反，集思广益是很重要的，智者千虑必有一失，独裁者最终会死于自己的失误上面。”
&话怎讲？”云岳听糊涂了。
无名耐心的解释。他说，卢梭的“公意”与“众意”的区别，正是为了实现这个目的。老百姓如果真的为正气盟好，为这个国家好，提出他并不高明的意见，我们应该表示支持。一大堆见识不高者不高明的意见，最终依然可以从中发现很多高人没有想到的地方。
唯一需要防止的只是自私心态。如果你向国家提意见的出发点，并非为国为民，而是为了自己或者某个团体的小利益，那不听也罢。想自己发财的，还是老老实实按规矩去勤劳致富，没必要指望靠国家政策来扶持你。就算你说得天花乱坠，我也根本不理不睬。
&然是集思广益，那法岂不是也可以议论和推翻了？只要它确实不合理。”云岳似有所悟。
&错。”
无名点头同意云岳的理解。
&的出发点是让社会更好，让大家整体更好，绝不是为了某些个人或者团体的利益。像利维坦国那样，把法律天然的视为正义，