而当年太宗劝服太祖的‘在德不在险’也在儒教盛行的大宋拥有很大的市场，他们认为‘决定国家兴衰的根本因素是政治因素，而非地理因素，上古时代三苗氏德义不修、夏桀修政不仁、殷纣修政不德，虽有险固的河山，也不能挽救其覆亡的命运，所以说安邦治国在德不在险。’以为单纯的依靠德政就能江山永固。
即便本朝的有识之士也意识到了以汴京为都的缺点。名臣范仲淹说：“洛阳险固，汴为四战之地，太平宜居汴，既有事必居洛阳。”名将韩琦也曾建议说：“北戎势重，京师坦而无备，若一朝称兵深入，必促河朔重兵与之力战。彼战胜，则疾趋澶渊。若京城坚固，戒河朔之兵勿与战。彼不得战，欲深入则前有坚城，后有重兵，必阻而自退。退而邀之，击之，皆可也。”可惜他们的意见没有引起最高统治者的重视，或被人劝阻，以致遗祸后代。
后世顾祖禹总结的好，他说：虽恃德不恃险，而设险重闭之义，亦未可略而不讲也……汴四战之地，受敌最深，梁末帝之祸甚于王假，靖康之辱几于石晋，况滔天之浸近在咫尺之间，言建都者，其亦有鉴于往事哉！
赵柽对于‘德险之说’也是另有看法，就德治和设险守国而言，德治固然应当放在首位，但设险守国绝不能忽视。但与敌人谈道德和与虎谋皮无异，满口仁义道德的嘴是无法战胜凶残的敌人手中的刀的，道德只对讲道德的人有用，对侵略者来说连屁都不是，想来女真人给大宋响亮的耳光大家不会这么快就忘记的……
…………
此刻在东都苑狩猎的赵柽并不知道李纲和陈遘两位首辅所言，他白日刚刚猎到两只鹿，交给厨子们去打理，自己溜溜达达的出了御帐出了营地想散散心。见皇帝想出门，立刻有一队值守的近卫军上前随行护卫，赵柽摆摆手让他们退下，只有旺福带着几个内卫跟上。
东都苑是豹将的驻地，皇帝到此游猎他们自然早就布置了警戒，将整个东都苑围了起来，禁止闲杂人等进入。而随扈的近卫军则负责营地的安全，在御帐周围五里布置了第二道防御圈，内卫大队则负责核心部分的防守，也就是皇帝及其一家人的安全。这是在国内，周围又都是精锐，所以大家放心的任由皇帝出了营。
“今日是你值守？”赵柽行了一段看到路边有豹将士兵设立的执勤点，他对一位站岗的小兵说道。
“是的，陛下！”那个小兵也就十六、七的年岁，臂章却是洛阳武学的，他听到皇帝问话，立刻举手敬礼道。
“让他陪我走走可以吗？”赵柽回了礼，又对旁边一位挂着中尉衔的军官说道。
“陛下，当然可以！”那军官哪里敢不答应，立刻上前接过小兵手中的长枪示意他跟皇帝走，而小兵似乎还不大乐意，嘟着嘴摘下身上的装备，磨磨蹭蹭的不愿意去。当着皇帝中尉又不敢发火，心中暗骂他真不识好歹，能陪着皇帝说话是多大的荣耀啊，也不知这小子抽什么风呢……