她这一出声，人人的目光被吸引过来。
今儿个本非朝日，文初未着朝服，只一身随意的天青色袍服，远远走入广场来。
“噫！此子何人？气度甚雅！”
说话的是单西风，刘宏毕竟只是个例，真正的大贤们，极少和朝官打交道，就连文初在文人圈子里闹出的不大不小的一些动静，在他们眼里，也不过区区玩笑，不值一提。是以这会儿见了这小小少年竟敢公然呛声刘宏，几个大贤不由侧目，皆是瞧了她一眼。
这一瞧便是眼前一亮。
青衣缓带，眉目朗朗，在渐渐暗淡下来的天色中，她信步含笑，颇有几分“白云自来去，天地存我心”的雅韵。
只这雅韵落入刘宏的眼中，就不免刺眼了，“楚大人身为武人，也对文人的议题有兴趣？”这分明是讥嘲她绣花枕头，只一张皮囊滥竽充数。
文初却毫不动气，“来学习学习也好，就如方才那议题，在下就颇想听听刘大贤的高论——大贤以为，贵人同贱民是否平等？陛下又是否该在平等之列中？”
“自不平等，也自是不该。”刘宏虽不知她卖的什么关子，但他本就为了一展渊博学识，提问始终没有作答来的精彩，当下也顺水推舟道：“当知孔子曰，君君、臣臣、父父、子子……”
文初没等他说完，“孔子也曾说，有教无类。不论什么样的人都应受到教育，不应分贵贱贫富地位差异，这是否是平等之意？”
刘宏微蹙眉，没跟着这个辩下去，“孔子曰，唯上知与下愚不移。最上等的聪明人和最下等的糊涂人不可改变性情，这本身已分了三六九等。”
文初摇头道：“孔子亦说，性相近也——每个人良善的天性是相近的，贵人和贱民亦然。”
“孟子云，夫物之不齐，物之情也——物品的价值有差，人也不例外。”
“孟子还说了，仁义礼智，非由我外铄我也，我固有之也——善性良知与生俱来，上天会公平赋予给每一个人。”
“荀子说，贵贱有等；两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。”
“君不闻荀子亦说过，涂之人可为禹？”
他说的快，文初接的更快。
他说贵贱有分别，两个贵人不能互相侍候，两个贱民无法互相使唤，这是客观天数；文初便引了同一个先贤言论，说任何一个路人都有成为圣人大禹的可能。这四句下来几乎全无思索的时间，且是以彼之矛攻彼之盾！
下头开始有人叫好，有人鼓掌，有大贤纷纷坐正了身子，就连单西风都放下了酒葫芦，饶有兴致地听了起来。
要知道之前的一轮轮议论，大多是辩倒一人，再起一人，这么轮换着辩来辩去。可是这一轮竟只有刘宏和这少年，且她武人出身，年纪轻轻，和刘宏这般针锋相对，竟是丝毫不落下风！
刘宏的眉头不由皱的更深，他有些坐不住了，从席榻上站起了身来，转而道：“《论衡》有言，凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。”
文初轻轻一笑，摇头接上，“《潜夫论》亦云，所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也，所谓小人者，非必贫贱冻馁辱厄穷之谓也。”
“太平经分人九等，上至神人，下至小微贱，凡此九人，神、真、仙、道、圣、贤、凡民、奴、婢。”
“我却知致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”
“哼，天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣！”
“不别亲疏，不分贵贱，自当一段于法！”
“好！”叫好声几欲掀了这天去，这一人一句实在太过精彩，一番番的引经据典，信手拈来，只让人听的屏息凝目，生怕错过一字半句。终于得了个空档之时，掌声便如雷响起，人人都看见了刘宏的脸色铁青，也看见了那少年之悠然应对。
刘宏的额上已见了汗，他一咬牙，又转回了儒家来，“孟子云，人之所以易于qín_shòu者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察……”猛然间就是一卡，那嘴张着，表情有些愣怔，就仿佛说到了这里卡壳了，再想不起后半句来。
这一片寂静中等他高论的广场上，仿佛是被人捏着嗓子掐断的声音，不由让诸多学子儒生人人古怪，就这样，还大贤呢？
六皇子赵延连连朝他打着眼色，可刘宏满头大汗，脸色一会儿青一会儿红，愣是没再憋出一个字儿来。下头渐渐开始有人交头接耳，叽叽喳喳的哄笑起来，有人嗤，有人叹，有人摇头，有人皱眉。
只赵阙慢悠悠瞥了远处抱着手臂的纱帽胖子一眼。
隔空点穴，当世间有此能耐的，除了这一位，再无二人！自然也不会有人能联想到这几乎失传的绝技上来。
人人都当刘宏忘词儿了，文初便顺水推舟道：“刘大贤既忘了，在下帮你说，舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。人区别于qín_shòu的地方甚少，寻常人丢弃它，君子保存它，因而有了舜，明万理，察人伦，行仁义事。此言本义为导民向仁向善，你却曲解为庶民和贵人的不平等……”
场下再一次安静下来，人人的目光投向这负着双手侃侃而谈的少年，听她轻轻一笑，旁征博引，“你忘了，忘的不只是词儿，还忘了孟子曾言，尧舜与人同耳；也忘了孔子亦言，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本；更忘