颜君陶总觉得说书人的这个问题有点似曾相识，却一下子很难想起来他到底是在哪里听过。
他本来已经打算放弃不去想了,但是心里却有一个很小很小的声音,烦得不行得不断在他耳边叨叨“万一很重要呢？”“万一想不起来以后会后悔呢？”“再努力一下吧”……
直至把颜君陶逼得不得不选择了开始对过去的记忆地毯式的搜寻。
是的,对自己记忆,进行关键词搜寻,修真，就是这么神奇。
修士的寿命动辄成千上百年，圣人更是要以万计数，除了颜君陶这个六百岁就斩获了道果的怪物以外，大部分修士的寿命都悠长到了不可思议。方舫三百零八岁的高寿，在他叔父方尊者眼中却依旧是个宝宝。他和鸢元仙子的婚礼,对于方尊者来说就和小孩子过家家似的，充满了“童”趣。
小时候颜君陶就曾好奇过，那么多年人和事的记忆,修士到底是怎么记住的呢？还是说只会记一些关键的内容？但哪怕只是关键内容，几百年、甚至上千年地加起来，也会很多了。这些又是怎么被记住的呢？
普通人不要说百年了,十年之外的记忆就已经很模糊了。
但大部分修士却可以做到历久弥新,张口就来。哪怕是一时没有想起来的,只要心念一动，稍微回忆回忆，就还是能够想起哪怕是百年前某一瞬突然对道的感悟。
修士是比普通人耳聪目明一些，但也不是所有修士都有过目不忘的本事，怎么想,他们都不应该会记得这么多东西。但是偏偏修士们做到了。
他们到底是怎么做到的呢？
这个问题，最后还是脑子有一阵子很清醒状态的梦口时夜，为颜君陶解答的，带给了还是个真正的孩子的颜君陶很是不同的三观颠覆。
“因为修士有单独的记忆空间。就像是，唔，珍宝塔，，法器和书籍都会分门别类地被摆放到架子上，整整齐齐，随取随用。修士的记忆也是一样的，它们就像是一本本的书，又或者是一件件的宝具，放在你的记忆空间里。”
需要的时候，就用神识随时调取，不需要了，就再放回去，自动归档，很是方便。因个体的不同差异，记忆空间也有大有小，能够存放的时间更是全看修士个人。有些人的记忆会像是印刷版古籍上渐渐模糊了的字迹，有些人的记忆却会因为“墨好印长”而始终清晰如新。
这也是魔修摄魂时能够精准得到一段记忆的原因，他们有办法探索到修士的记忆空间。搜魂只是一种统一的模糊说法，准确地应该说是要搜记忆空间。
要不然他们怎么找呢？把死者生前的记忆全部自己代入感受一遍？包括婴幼儿时期的尿床记录？
这显然是不现实的。
一个修真界有名的哲学驳论也因此而诞生——当你因缘际会地经历并感受完了另一个人一生中的所有点滴，包括他的幼年与成长，亲密得就像是替他重新活过一遍，等感受完了之后，那个你到底还算不算原来的那个你了？
这也在姜宗主当初给颜君陶列的未解难题表上，各界的大家不少都下场亲自讨论过这个问题。无意争个高低对错，只是想和别人交流一下，意识到“原来这个世界上还有这种思想存在着”。
颜君陶对此的个人理解是，你看完一个话本里的故事，你就会成为主角吗？并不会啊。哪怕主角有一些能够深深触动你的言行，肯定在你的心里留下了存在过的痕迹，甚至是已经改变了你的一些想法。但你始终还是那个你，并不可能变成故事主角。
咳，说回记忆空间，用末日世界的研究来说，这个特殊的存在，就是修真界的修士在特别的环境下，顺应自然与历史的进化体现。
一般的修士也不会刻意去考虑自己的记忆去了哪里，又是怎么回想起来的，就像是小孩子听到声音、闻到味道的本能。一般的普通人是不会去好奇他是怎么做到这些的。只会在闻不到的时候努力闻，在回忆不起来的时候努力回忆。然后修士往往就会发现，只要自己努力一下，多花费点时间，总能回想起来该有的记忆。
颜君陶能够有意识地在记忆空间里寻找，速度自然就比一般人快一点。但……也就是快一点，有时候没有足够多的联想，找不到准确的切入时间，这趟有关记忆的旅程，还是要大费周章翻来覆去。
总之，就是个毫无卵用的知识。
颜君陶在梦口时夜那里了解过不少这样毫无卵用的东西，颜君陶也不知道他当年为什么要好奇，大概是小孩子的奇怪想法吧。梦口时夜告诉他，他是第二个会去好奇这些的人。
第一个是谁，颜君陶从未好奇过。
如今却突兀地在眼前出现了一些画面，一些有关于心心的画面。他是个听话的乖宝宝，从不爱给人添麻烦，因为了解自己糟糕的身体，甚至连想要下山的请求都很少提出。赵掌门总担心这样的心心会寂寞，变着花样地去逗心心开心。
但心心其实并不曾觉得寂寞，他有着十分丰富多彩的精神世界，他对这个世界充满好奇，哪怕是一朵花开，他都想要研究一下它是怎么开的。
而心心唯一能够长期倾诉的对象，就是和他一样，为了安全着想，并不能满世界乱跑的梦口时夜。
终于，颜君陶翻到了他到底是从哪里听过“上有金鸡，下有二神”的说法。果不其然的，还是从梦口时夜那个总能知道很多乱七八糟的东西的公鸡口中