…时间回到江元峰等人出安之前。天堑国南部城市伽耶近郊七公里处，昔日佛门四大圣地之一的菩提伽耶，又名摩河菩提道场。相传本为佛陀悟道成佛处，早年曾经鼎盛一时，在佛门四大圣地之中列于位，其兴盛仅次于大小诸乘传经授法的烂陀寺。
不过因为佛门式微之后，被敌对的婆罗门教派所占据，四大圣地其他三处，为佛陀诞生之地的蓝尼园，再承小乘正量部佛陀初转法轮处的鹿野苑，以及佛陀涅磐之地的拘尸那罗大涅巢寺，也只有大涅巢寺如今还有僧侣驻局，却也仅仅传承了一点佛门修行之法的皮毛。其他两处虽未被别的教派所占据。但也沦为了供世俗游人参观的遗址景点。
今天，菩提伽耶的大觉寺又称摩河菩提寺，即金刚宝座塔所在，忽然一阵莫名的微弱颤动，仿佛地震之前的先兆一般。
说起这座金刚宝座塔。还有一番颇为传奇的来历。十三世纪时，因避穆斯教徒之摧残，大觉寺的最后一代佛门传人遂运使法力将大塔连同当时寺中所收藏的经典宝物一同掩埋，在原地堆成一座巨大土丘，并以法力封禁，此塔因此而湮没了数百年之久。
直至十九世纪始由西方考古学者康林罕重新掘而出，当时举世震惊，每年朝圣之佛教信徒不计其数，然而至今这座金刚宝座塔连同大觉寺道场所在，主权却仍归婆罗门教派所有。遗憾的是，即使当时的婆罗门教徒们挖地十尺，至今也没有找到传说中藏于金刚宝座塔内的众多佛门宝物。
塔如其名，地基稳固的金刚宝座塔，从没有出现过今天这种状况。不少来此礼拜参观的信徒与游人以及驻守于此的婆罗门教徒以为是生了地震，都惊慌的跑出塔寺来。如果这时有人拿着测试仪器在此，就可以明显的现，此波震荡的根源却不在金刚宝座塔本身，而位于大塔外侧接基台处。金刚宝座塔只不过是受其牵连而已。
宝塔外侧这里乃是一株高达十二公尺的菩提树，为佛陀证悟十二因缘、四谛法处。
因为佛陀在此座证得无上正等正觉，遂于菩提树下建一石刻高座，长二点三公尺，宽一点二公尺，高零点九公尺，其上安置佛陀之石像。此便为菩提金刚座，也是金刚宝座塔得名的原因。
此时这座菩提树的石刻宝座生了诡异的震动，一朵朵淡淡光辉组成的金花由那菩提树顶飘落。宝座地上也涌起了一层层的金光，一时间光霞灿烂，就如同传说中的佛陀降世，金花满天，地涌金莲。
当然如果有化神实力以上的修道人在此，就能看出眼前的景象不过是由法力幻化成的幻象而已。并非真正的神通显化。如此故弄玄虚，在场的那些信徒游人却是半点也看不出来，自以为是有佛法显圣，一个个都开始叩拜祈祷起来。至于那些婆罗门教徒们。虽然感觉到事情有些蹊跷，正待要去查明真相之时。却觉自身周围的空气仿佛被凝固了一般。除了还能保持一点呼吸之外。连一根手指都动弹不了。不由纷纷心下大惊，但也无济于事。
天花金光的异象持续了只有短短分分钟时间便很快就散去了，在所有人都看不见的金刚座之下，却有一座深入土中达数十丈的隐秘地宫。奇怪的是这座用于藏宝的地宫主殿室中却几乎全部空置着，只有中央的石雕宝座上有一朵碗口大的金莲，在这地下深处不知放置了多少年，开了大半的莲瓣却仍好似新摘出水的一般娇嫩，在明灭不定的向外散安着淡淡微光。
地宫其中一间密室内里光明大方，一个金光身影由那石床的蒲团之上长身而起。
一声悠长的叹息，再转眼间密室之内已经空荡荡再无一人，只余一只草蒲团。与此同时，地宫主殿石座上那朵金莲也随之消失不见。
金光身影再次出现的时候。正是外面异象结束之时，一个大活人由那树底金刚座之下走出来，普通人却没有半点现。
不过那些没有法力的凡人没有现，不代表聚集在此的婆罗门教徒会视而不见，他们尽管修为有些低微，却都是有些法力在身，能明显感应到对方那没有遮掩的强大力量存在。这些婆罗门教徒们只觉得自己那点实力与来者相比，就好比是萤火与太阳一般，心中完全提不反抗的意念。
驻守在菩提伽耶的这些婆罗门教徒大部分都不过是放在这里应付世俗信徒与游人之用的低级弟子。修为最高的也没过先天境界，遇到一些修行高手，不说反抗了，想要出示警信号都难以做到。
外界收不到他们传递的消息。而这里的异象又都被人有意的闭锁在一个狭小的空间里，只要不接近到一定范围，以人间修行界的普遍实力，那是绝难现！
制住了这些名婆罗门教徒。那道金光身影不知使了什么手段。撬开了几名主事的婆罗门修士的嘴。知道了自己想知道的情况后，此人也不屑去杀这些不入门的低级弟子。身影一闪便消失在了金才宝座塔。
在菩提伽耶道场附近。驻扎着一名接近地仙金丹境界的婆罗门教执事，毕竟是修行者，需要安静的环境来修炼，又因为教中高层对这金刚宝座塔的藏宝仍不死心，也有些怕佛门修士死灰复燃的情况生，所以才派了这位修为深厚，但犯了教规的高手在此，算是变相的流放。
虽然远离了权力中心。但换来的是大部分自由，在此隐居也算是逍遥自在，时不时还有在菩提伽耶内供职的低级弟子前来供奉一二，所以日子久