关于先天后天，常乐知道，有所谓道家对于此，有许多的论述，但是看这信息中，却是有许多不同观点。
要知先天后天，首先要了解何谓凡人。
一般人庸庸碌碌的过这一生，好像自己永远不会死一样，来盘算着所有事情，努力的为了美衣美食，等等各种yù_wàng享受而工作赚钱。
而努力得来这些衣食外表，也无非是因为旁人的眼光而感到有价值，如无旁人的指指点点则意义全无。
这样忙碌渡过一生，被这虚假的名与利拖牵着人生的脚步。
到等到有一天大限来临，这人生就会像烧完的油灯一样熄灭了。
不知所以而活而死，整个生活如果没有这么多虚假的东西围绕，就会更加迷失，变本加厉的抓紧现在能够掌握的一切，抓紧配偶子女事业，担心害怕其从掌握中消失，如此一生中枉费了千辛万苦，到头来又无所得，若幻梦一般，这就是凡人。
而有一种人，先天灵光不散，并不是为了别人的眼光而活，不需要努力的赚钱买美衣、住华屋，只要简单的衣服与饮食就很快乐。
其可以轻松自在的研究体认形而上的道理，进而可以参透天地与我万物同出一源的真理。
以这种人的观点来看这世界，虽然物种大小有别，有各种差异，但是这能出入往返运用身体的能力并无大小差异，那种灵活反应生存力在各物种身上是没有差别的，无论是蚊子苍蝇，或是狮子大象，都具备能灵活运用其身体，而维持生命的能力。
天地有日月，而人有双眼，日月因为天体运转而有有朔旺晦暗等现象，这现象造就了明暗的作用。
暗时点灯或看群星，于是暗中也有光明，但就算星光不现，灯灭失去光明，暗中不见物的时候，人们能看见的能力并未跟着消失。
人们能见的功能并不是依据光明而产生的，这能力叫做“见性”。
虽然光明消失，纵使眼睛这个器官，会因为衰老或疾病而失去作用，换个眼睛便又可以恢复视力，所以这个能看到的本能也跟眼睛这器官无关，是永不会消失的。
而纵使是连换眼睛都无法恢复视力的盲人，也可以用手摸到东西，可以用感觉觉知物品东西，这个觉知本能与刚才那个“见性”也是一样的，所以说“通身俱是眼”。
摸到东西能有感觉，这是心灵的作用，藉由身体器官而表现出来。
而同样的道理，纵使这个身体坏灭了，这个心灵的作用也不会消失，只是因为身体坏灭，感官失去功能而产生障碍而已。
这个心灵的作用，套用到任何物种任何身躯，都可以以其身体的特性，从而发挥功用，因为物种感官不同，而有不同的觉知结果，所以这觉知本能都是一样的，也因此要说能看到不是眼睛，能听到不是耳朵。
因为不枉费力气，在追求虚假的物质yù_wàng上，便能省下许多能量，让自己心灵清净，向内心探索，参透宇宙的道理，知道自己这生命的出处，归向原来处。
这就是先天了！
无论是凡或是非凡人，眼睛都是长横的，鼻子都是长直的，身体也都是相同的构造。
但是虽然构造相同，能力相同，本能相同，可是最终的后果却是大大不同。
凡人因为追逐名利等外在事物而耗尽身心。假如能放弃繁华虚幻的yù_wàng，收摄这向外奔驰的心，随时挂念死亡即将来临，以提醒自己时间有限，努力锻炼身体，让身体成为助力而非阻力，帮助精进用心，重新洗涤污浊，改造自己回归原本，如此则能凡圣同归合一。
“万物非万物，与我同一体。幻出诸神相……”
常乐眉头一皱，这信息中的内容，却是越来越有意思了。
他知这世界万物都是以原子所组成，不同的原子排列组成可以形成各种物质，但是原子这东西却是不变的。
这道理在现在这个科技时代，基本上人人都知道。
不同的原子排列组成不同物质，也可以说是幻化，而且万物的组成，还有互相扶助生化的作用，等于是变化到难以想象的多样性，却又互有功能性，这种妙化的神奇，实在是令人难以理解。
信息中还认为，人与物，一是我，一是我所用，只有人没有物，或是只有物没有人，这都无法生存。
而气血是人体赖以运作的成分，必不可少，这气血又有先天后天之别。
凡人得了妙法，从后天进入到先天后，那天上飞的、水里游的、动物与植物，都将为人所用。
这其中的变化生成道理，却是建立在人类的杀与伐上，人类以万物为用，用法就是杀与伐，就是以暴力取用，暴力杀伐的行为必然招受后果报应，但是这又是这世间生态的必然，这种无奈必须要了解，不然是没有机会修行成功的。
这世间的生物各自有其生命周期，有的早上出生晚上就死去，有的却可以一活百年。
而凡人跟一只蚂蚁、蜜蜂、长颈鹿、骆驼的生存方式、方向、举动都是同样，都是为了生存，yù_wàng而活着。
信息中认为人是非常仰赖眼睛与耳朵的生物，而要让一个正常人去假装盲人，听起来似乎是狂想，但是实际作起来就会知道其中的功效。
盲人看不到路，行走时倚靠一根盲杖导引已经很有困难，而信息中不但要常乐学盲，还要把盲杖拿掉，如此走来，非得全神贯注不可。
平时行走，除了要