苍颜这一声惊叫引来了满咖啡座人的注视，我赶紧朝别人连连摆手致歉。
“罗卜，你太坏了，怎么会是个娃娃呢！”苍颜一脸紧张，小心翼翼低声道！
我轻嘘一声，抱上盒子拉着苍颜出了门！
虽然咖啡厅也算安静，但是终究不是说这种事的地方。一直上了车，苍颜都在紧张地盯着我怀里的盒子，看得出来，刚才这一眼对她的冲击力还是很大的！
其实，红盒子里面装的是一个一尺高的婴儿坐身像，黑眼红唇，手脚粗壮，形象十分逼真，也难怪苍颜会被吓了一跳！
关上车门，苍颜迫不及待便问道：“你快说说，这到底是什么东西？我听你和程飚说了一句什么‘古曼童’，这东西不会就是传说中的养小鬼吧！”
大多数人和苍颜的反应一样，会将供养地童古曼与养小鬼混为一谈，认为供养地童古曼就是养小鬼，但事实上两者还是有区别的！
实际上，古曼童信仰在东南亚属于正信，也被称为“金童子”或者“佛童子”，最初是为了解脱亡魂而设立的宗教仪式。
高僧用泥质、皮质、木质等不同材料制成各种玩偶娃娃，然后经过经文加持，请那些自愿成为“古曼童”的灵魂进入。这些魂魄一般都是堕胎或意外死去的婴孩，孤苦飘零，不能正常轮回！但是，通过心灵净化和供养后，这些古曼童和供养者能相互积累功德，便能得以轮回成人！
所以，严格意义上说，供养古曼童不是为了求什么，而是为了行善。有句话说得好，但兴好事，末问前程，所以，在泰国，有一半的家庭都会供养古曼童！
不过，并不是所有人都是向善不求回报的。
上世纪中期以后，东南亚巫师发现了佛教古曼童可以改运的特点，便应运而生了一种专门用来作恶求财的古曼童，叫做鬼古曼，信众为了和正信鬼曼童区分，将这种鬼邪的古曼童被称为鬼仔！
古曼童不过是以玩偶为载体，供奉死婴的亡魂！可鬼仔却不一样，其制作材料里必须用死胎或者婴孩死尸的某一部分为载体。
“咦，想想就恐怖，真的有人会做这种事吗？那也太不尊重亡魂了吧！”苍颜摇着头有些不可思议！
“你不信？就在前两年，曼谷警方在报德善寺查获2000多具发出恶臭的婴胎尸体，如果没有被查获，这些很有可能被制作成小鬼。你想想，这报德善寺还是大寺都这样，像那些小寺院和散行巫师会是什么样子？”
苍颜叹了口气，一阵唏嘘！除了惊愕，其实更多的是对这些死婴的同情！
谁说不是呢？
一般古曼童受到供养后到了一定的时间，德圆满后就会转世，这个时候供养者就把古曼童送回庙宇，可以自己决定要不要重新请灵。可鬼仔就不一样了，因为鬼仔塑像里本来就有死婴的身体，所以鬼仔的魂魄会一直被束缚在塑像里！他们不能轮回，只能沦为奴仆，不断地为供养者牟利，因此，一般的鬼仔怨气都很重！
苍颜看着盒子有些难过，小声道：“这么说它其实就是一个婴儿的亡灵啊！那这一尊到底是古曼童还是鬼仔呢？”
这个不用说，济安平将他卖给程飚的时候一定会宣称为古曼童，不过，凭着刚才的阴气，我断定这绝不是一般的古曼童，很可能就是鬼仔！
考虑到这个济安平是康复医院的副院长，我心里冒出一个让我自己都为之哆嗦的想法！毕竟这个医院和供儿会有着千丝万缕的关系，或许这些倒卖的娃娃神像和供儿会存在这必然联系！
“不对吧卜哥，听你说过，这个供儿会是以死婴躯体为供奉对象的邪教。而鬼仔同样是以死婴身体铸造神像供奉的邪物，如果他们之间存在某种关系，也是竞争关系，应该不会是什么大的阴谋吧！”
我摇了摇头道：“你反过来想想，如果像程飚、小艾他们这样的求子者都能如愿怀孕，可怀的却都是半路死亡的鬼胎会怎么样？”
苍颜顿时打了一个激灵，大叫道：“不会吧，那这也太灭绝人性？通过帮人怀孕而制造死婴，然后来满足供儿会的需求？如果这是真的，就该千刀万剐！”
“以我对这个邪教组织的了解，这种事他们是干的出来的！”我看了看手里的盒子对苍颜继续道：“虽然鬼仔和古曼童一样，都很灵验，甚至更灵验，但是鬼仔的怨气极重，再加上若是制作鬼仔的人从中作梗，它一定不会让供养者怀上健康的婴儿！《茅山全志》最后一章叫做百鬼谱，将时间各种鬼魂罗列在册，其中凶恶程度位列三甲的便是血婴、蛊婴和鬼仔。所以，你千万不要小瞧这个小小的娃娃。这也是我刚才一定从耿飚手中得到这娃娃塑像的原因，我实在害怕小艾会被它所害！”
苍颜恍然大悟道：“你这么一说我倒也想起来了，我爸爸以前说过，道家有云，‘宁见十厉鬼，不碰一鬼婴’。据说0至12岁的孩儿童较成人更具灵性，加上性格的不稳定，一旦处在这个年龄段的孩子意外死亡后，他们是最不容易被地狱投胎道招引的鬼魂。”
“没错！死婴的幽魂具有易怒、残忍和灵动的特点，如果不能被超度，就会祸害人间！因此，古代人对早殇的孩子十分忌讳，为了防止他们作恶，人们会选择火葬将他们的肉身焚碎，连骨灰都要埋的远远的！”
“那你打算怎么办？这么诡道的东西，怕是不好处理吧！”苍颜看着我怀里的红盒子