华夏，唐朝初年。
历经五百多年风云沧桑的长安城变得更加庞大富丽，有诗句云“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，气象可见一斑。
而漱玉几乎见证了这五百多年的全部历史，甚至不少历史更迭都是在她的操控下改变。
这天她站在长安古道，临风而立，手里提着一把青铜剑。
大唐出使天竺的使团从此经过，时节王玄策慌忙下马揖拜，持弟子礼。
王玄策十六岁时候遇到过漱玉，漱玉曾教他兵书、剑法、纵横之术，六个月时间，把这位少年调教到能与军神卫公李药师做兵法答辩！
姑娘的渊博睿智王玄策钦服不已，甚至都感觉敬畏，感觉如临深渊、如履薄冰。
不过这回漱玉没说几句话，只是把手里的剑交给王玄策，告诉他这是大汉冠军侯霍去病的曾用剑，名为冠绝，然后便风轻云淡地走回了长安城。
王玄策望着漱玉背影持剑再拜，良久才收回目光，率领使团前往天竺。
……
大唐使团此一行的目的在于朝见天竺戒日王，但使团走到半道，戒日王就被手下阿罗顺那给宰了。
其实此事也在情理之中，昔日戒日王统一北天竺，受姐姐阿芝拉修影响笃信西方教，以西方教立国，但自古以来以西方教的立国就能没有长命的！
新王阿罗顺那同样也是西方教虔诚教徒，性情极为自负狂大。
他自认北天竺国富民强，不必仰大唐鼻息，甚至还起了南进侵略的念头，于是先派二千骑兵伏击了大汉使团。
两国交兵不斩来使，若斩了，就代表举国死战之意。
当日大唐使团尽数被俘，三十人被杀了二十几个，但当夜王玄策却过人武艺与胆识脱困而出。
按说这种情况肯定是要回大唐禀报皇帝，或兴兵讨伐，或要求各地赔偿等等，可王玄策却心有不甘，大唐男儿岂可在番邦受辱？何况他手里还握着冠军侯霍去病的曾用剑。
前人勇略，后人理当效仿！
因此王玄策便一人一剑逃出了北天竺，绕路翻越喜马拉雅山，先到吐蕃国见松赞干布，评三寸不烂之舌借兵一千二百，随后又到泥罗国借兵七千，合两国兵力征伐北天竺。
只身翻越喜马拉雅山何其难？到异国借兵又何其难？
但王玄策全部都做到了。
他率领不足万余人的军队挥师北下，一路破北天竺城池二百八十座，斩天竺兵将三千，赶阿罗顺那手下兵卒一万二入恒河溺死！
此战绩足以彪炳青史，不过王玄策此人心怀更大，挥师直入北天竺国都，生擒了新国阿罗顺那。
准备来援救的东天竺国君直接给吓破了胆，增援兵力在半道就让撤回去，换成数万牛羊及金银珠宝请和了，这也算是识时务。
不然以天竺落后的兵法战阵，必然要被全部灭国！
数月后王玄策凯旋而归，带着数万的牛羊及不计其数的金银财宝、北天竺国王阿罗顺那，以及……为数不少的女性俘虏。
太宗皇帝李世民大喜，亲自迎出金飚门，后来又封王玄策朝散大夫。
此事到此本来就应该圆满结束，可是在王玄策的俘虏之中却出了一位名叫那罗迩的妖僧，这妖僧自称已经活了二百岁，还有一手颇为蛊惑人的戏法。他在长安城里炼制出一种“畔茶佉水”的东西，此水能融化草木金铁，因而长安城里名声大噪。
以现代社会观点来看，畔茶佉水极有可能就盐酸或者硫酸之类的强酸，仅此而已。
但由于时代背景的局限，不单长安百姓认为妖僧有道行，就连雄才大略的唐王李世民也认为妖僧神乎其术，并在金飚门接见了妖僧那罗迩。
唐王李世民少年时便征战天下，后来争夺皇位又中过剧毒，身体底子耗损严重，谈论过程中不免问你妖僧那罗迩延年益寿之法。
那罗迩其实也就活了六十多岁，但此人很能吹。
声称早年习过瑜伽，又修行西天如来大乘佛法，寿元起码有五百二十岁，再过十几年还能返老还童，胡须由白转黑，甚至长出新牙来。
又说这都修大乘佛法的功德，若皇帝想要长寿，必在大唐开大乘佛法。
唐王对此将信将疑，举国笃信西方教而导致国破的例子才刚发生，他并不想让大唐信奉西方教。
且高祖李渊建唐就颁布了《沙汰僧道诏》，令大量和尚还俗，限制西方教在华夏土地的发展，唐王李世民也不好轻易变更此诏。
心下踟蹰，只令妖僧那罗迩先居住在长安。
……
王玄策到了明心楼拜谢漱玉，历经五百多年时间，明心楼几经翻修重盖，规模比以前大的多了，如今已经四进的大院，漱玉住的地方在最后面。
漱玉也并不常到明心楼，几月半年才来一趟而已。
王玄策到时，她正在第二层后院下棋，自己跟自己下棋，姑娘的棋力已经五百多年未逢低手，即便是每一代的国手也要她让两子才可一战，跟别人下棋已经没意思。
“一人灭一国，王大夫胆识勇略当为古今一人。”
漱玉称赞了一句，声音极淡，也没有抬头看王玄策。
王玄策双手捧着冠绝剑道：“都是姑娘受早年教诲，王某才有今日。此次也多亏了这把削铁如泥的神剑，此剑果然不负冠绝之称，今日特来还剑。”
“这把剑就送给你了。”
冠绝剑王玄策也的确喜爱，不由得再次称谢，但如此重宝也受之有