“潘迪特先生，布哈特先生可是愿意出三万美元的嫁妆啊，那可是足足五万美元啊，你不好好考虑一下？！”
“五万美元算什么？切特利先生愿意出五万美元的嫁妆！”
“兰多赫先生愿意出十万美元！”
“......”
看着眼前这几个大婶吵吵嚷嚷的喧嚣场面，恐怕很难有人能够猜到这是一堆“媒婆”在向一个男人提亲，毕竟在国人的思维里面结婚向来都是男方通过高额的彩礼来彰显自己的实力，可是在印度，却恰恰相反。
造成这种局面的根源就是印度的种姓制度，按照印度教的教义，将人分为四等，第一等是最为尊贵的婆罗门，相当于古代的祭祀；第二等是刹帝利，相当于古代的贵族和武士。这两等统称为高种姓。
然后就是第三等的吠舍，负责农林牧副渔这些基础工作，任务是负责供养婆罗门和刹帝利；第四等是首陀罗，基本上就等同于奴隶。但再次之下还有更为低等的“达利特”，或者换种说法就是贱民，连给高种姓做奴隶的资格都没有，如果在路上见到高种姓了，得赶紧躲起来别让人看见，否则就是污染了高种姓的眼睛，会因此被打甚至砍头的。
虽然早在1947年印度政府就宣布取消了种姓制度，但事实上在印度社会中种姓制度依旧存在，而且由于这种制度已经历经了两千多年，所以早就沁入了印度人尤其是印度教信众的血液之中，所以即便是在现代社会，依旧无时无刻不在发挥着令外人难以置信的影响力。
因为低种姓在生活和工作中会受到种种歧视，比如教义中规定了什么职业就只能有什么种姓的人来担任，这一点有点像我国晋朝时候的士族和庶族。
即便在现代社会，低种姓可以通过自己的努力获得财富和官职，但依旧受到高种姓的歧视，甚至他们内心也会觉得自己低人一等。
而提升种姓的方法只有一种，那就是联姻，也就是低种姓女子嫁给高种姓男子之后，那么她的种姓就会变得跟丈夫一样，如果操作的好的话，甚至整个家族的种姓都可以得到提升。但是高种姓女子嫁给低种姓男子，这是绝对不可以的，一旦被发现，那么双方都会被贬为贱民，也就是达利特！（其实在古代，还可以有邦主或者国王来给下属提升种姓，这就跟清朝时候的抬旗差不多，但现在政府都已经宣布废除种姓制度了，自然就没法走这条路了。）
这样一来，高种姓男子就变得炙手可热，因为不论是高种姓女子为了保住自己的高种姓身份，还是低种姓女子为了提升自己和家族的种姓，都想嫁给高种姓男子，所以为了提升竞争力，女方家庭尤其是低种姓女方家庭就只能拿出大量的彩礼来吸引高种姓男子，甚至还有人愿意在婚后依旧提供金钱援助，直白点说就是肯养你一辈子！
可即便这样，依旧很少有高种姓男子愿意迎娶低种姓女子的，因为高种姓男子尤其是婆罗门男子即便这辈子一事无成，依旧可以靠寺庙里面的粮食无忧无虑的过一生，只有极度缺钱的婆罗门男子才会为了钱迎娶低种姓女子，所以当他们婚后发现女方没有兑现供养一生的承诺或者嫁妆数目让他们不满意，他们就会伤害甚至杀害妻子，在他们的逻辑里面，这是你们女方首先不守承诺的，那就必须得受到惩罚。（看到这儿，大家应该对印度的一些现象有所了解了吧，当然了，了解归了解，这种事情还是得批判的！）
而被这些“媒婆”所包围的年轻人沙克鲁就是一位肯迎娶低种姓女子的婆罗门男青年，尤其他还是受过高等教育，长得还非常的白皙英俊，这就难怪会被围攻了。
其实这位沙克鲁先生是被误会了，因为最初答应这件事的时候他并不知道这里面的这些内幕，所以在处理父亲丧事别人问起他是否肯娶低种姓女子的时候，随口答应了一句，如果觉得彼此合得来，那为什么不呢？于是就产生了开头的这一幕！
而之所以出现这个误会，则是因为这位沙克鲁先生并不是真正的沙克鲁--潘迪特，他的真实身份是来自于2018年的一位中国小医生，在遭遇车祸莫名其妙的就发现自己居然穿越到了因为父亲去世而悲痛身亡的2002年印度婆罗门男青年沙克鲁--潘迪特的身上，好在因为有丧父之痛的遮掩，所以他最初适应阶段的怪异举动，大家也都没放在心上。
但眼下这件事就没法以丧父之痛、一时糊涂说错话来应付过去了，因为这些家伙压根就不给自己辩解的机会啊，于是沙克鲁只得苦着脸说道：“各位大婶，我知道大家的好意，但这种事是不是得讲个你情我愿，万一你们代表的各位先生的女儿，她们不同意，那咱们这不就是在浪费时间呢么！”
没想到这些大婶立刻反驳道：“潘迪特先生您就放心吧，布哈特先生的女儿肯定会同意的！”
其他人也附和道：“对啊、对啊，能够有机会嫁给您这样的婆罗门，她们怎么可能会不同意？”
“如果切特利小姐不同意，切特利先生肯定会打断她的腿的！”
“......”
眼见自己的敷衍之计毫无作用，沙克鲁正在琢磨用什么办法来推脱的时候，忽然从门口传来一把声音：“我愿意出一百万美元的嫁妆！”
听到这个数字，顿时所有人都为之一惊，毕竟这个数字实在是太大了，足足是刚才最高价的十倍啊，但奇怪的是这个“媒婆”并