对于付刚来说，他与徐艳秋本身除了一个高中同学身份，两者在上学期间没什么交集。
从付刚的性格可以看出来，他喜欢玩小团体，不喜欢大帮哄，跟谁都关系不错，他也做不来。
没有交往过的人，即使是同学又能如何，同学里还有他反感的人呢。
付刚想起小何的一个朋友丁少龙，小何曾经也带着他一起与付刚吃喝过。
丁少龙前些年就参加过一个什么学习班，讲课的人租了一个宾馆，有讲师给他们上课，费用不菲。
付刚听小何的只言片语，说道学习班要去袒露心声，每个人都在课堂讲一些自己的黑历史，然后大家相互交朋友。
小何与付刚说起这事的时候，付刚就觉得这又是一个类似传销的组织，只不过他们更高级，不卖产品，卖理念。
据说，学习班的组织者与讲师还曾在某个过年期间来魔都，有学员请了上下几届的学习班成员一起聚餐，大家互通有无。
丁少龙曾经与小何他们一帮朋友说过此事，被大家批得够呛，自己还挺不服气，不就是交几个朋友，至于这样吗？
后来丁少龙的同班同学经常互通有无，搞得还比较热闹，直到一次班里某个人借了班上很多人的钱，无法还上，大家才意识到问题的严重性。
这种一周的所谓同学，能与高中三年，大学四年的同学相媲叫做知根知底，一周的同学算什么呢？
要不说，人生兜兜转转，对于每个人来说，还是那么几个人，你认识再多人，也都不值得信任。
付刚原来的工作单位，有个司机，两人关系还不错。
这个司机有次向付刚讲自己的经历，他有个小，偶尔也联系，前几年还借了几万块钱给小。
一次，小打电话给司机，说要还钱，司机说你把钱打我卡里就行，可小让他去胶东，顺便请他吃点喝点。
司机就去了胶东，被安排在一个宾馆。司机一看不对，就与胶东的哥们打了个电话，告知他住得地方，事先说好，如果给哥们打电话，司机没有说话，就赶快来接他。
结果第二天，小带了传销的人来，在宾馆与司机谈。司机也直接按下哥们的电话，没有说话，只听见传销的人在聊天。
哥们带了人直接找到宾馆，因为是当地人，传销的人一看对方有备而来，就跑了。
司机再拨打小的电话已经关机，微信也不回。这下子，借的钱没要回来，还搭了两张机票钱。
很多时候就是这样，第二个故事叫坑熟，越熟坑得越惨。
熟人尚且这样，不熟的人，坑你都不会有底线。
这倒不是说徐艳秋要坑谁，对于付刚来说，不熟悉就别熟悉了，当年都这么过了，大家也挺好，为什么非要熟悉呢？
付刚也没有那么多精力去为别人考虑事情，你选择，你自己还不知道怎么回事吗？还需要别人替你排忧解难？你自己不从中吸取教训，有可能就会出现第二次。
很多事，怨不得别人，不去检讨自己的得失，你永远无法成长。
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最近，付刚与昆吾子养成个习惯，八点半俩人吃完饭，就在凉亭里聊天。
主要是昆吾子说，付刚给出看法，俩人在相互讨论，但都是点到为止，很多事情争论多了根本没用意义。
昆吾子说得大都是道教经典，而付刚很少看这类书，他以一个旁观者的角度去思考问题，给出自己的想法。
昆吾子也会给出自己的想法，俩人彼此交换一下，因为出点，思考的角度不同，很难达成共识。
没有共识其实也无所谓，起码双方都知道有一种人是这么想得，这也是一种经历。
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。意思是弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。这句话出自《道德经》。”昆吾子说道。
“很多人以为这句话有辩证的味道，我倒觉得这句话讲得是变化。曲与直不是相对，而是相互变化。曲多大算曲，有多直算直呢？其实没有标准，都是好像大概差不多。单一并不是理由，没有了繁多来助长单一，单一又如何增长呢？很多事情是相辅相成，不能片面看待问题，也不要简单把世界看做相对。相对是人塑造出来的，而所谓相对的事物只是真实存在，并不真的就相对。”付刚想了想。
“或者是变化的一个过程，四季的变化，春夏秋冬只是过程中的一部分。热带只有一种季节，当然他们不以冷热为标准，他们以旱季和雨季为准。南北两极，一年都是冬季，没有其它季节，它们以极昼极夜为周期。极昼与极夜真相对吗？当然不是，它们只是变化的中过程的某个部分，还有中间过度形态。”付刚说道。
“但黑与白，直与曲，单一与繁多形成相对的，这也便于我们很好的理解问题。”昆吾子表达自己的看法。
“你可以在思维层面认为它们是相对的，这只是你了解事物的途径，但现实它们并不想对，而是人们为了了解事物把它们相对化，这也要认知到。比如一个摆动的小球，有时左，有时右，这是它的运动形态。如果把小球转个方向，左变成右，右变成左，何来左右？”付刚说道。
“哦，江之阴，山之阳，可能说的是一个地方，只不过参照物不同，阴阳也不同。阴阳可以互换，一个地方可以互为阴阳，阴阳都是虚数。好