这里比开放式营地有好处是，以前走过的人会把一些柴火留下来，即使外面小雨，这里的柴火还是干燥的。
藏民钢巴点燃一个火堆，其他两位出去捡了一些已经淋湿的树枝，说这是为了下一波人准备的柴火。因为这里风大，下一波人到来的时候，柴火已经干了。
钢巴把水烧开，放了些加盐的粗茶转，再倒入少许晒干的生肉片，再加入一些干辣椒。
所谓的糌粑，是藏民的主食，其实就是把青稞炒熟，再磨成面粉。这与北方的炒面有些类似，不过北方是先磨成面再去炒。
糌粑是不除掉青稞皮的，这样据说营养价值更高。
吃糌粑的时候，碗里放上一些酥油，把加肉和辣椒的茶水倒进碗里，往里再加入糌粑，用手进行搅拌。把炒面、茶水与酥油拌匀，最后用手捏成团，就可以吃了。
由于糌粑吃法简单，便于携带，很适合游牧民族。牧民出远门，腰间总带着一个装糌粑的口袋，饿了就直接从口袋里抓糌粑吃。有时他们也会拿出木碗，与酥油、带盐的粗茶一起揉成团来吃。有时也会边吃糌粑边喝酥油茶。
王海又开始他的介绍，在旅途中，这种知识的介绍，你还真能听进去一些，起码在这里没什么事好做。
吃完饭，付刚休息了一会，照常去练功。而其他人围坐在火堆旁边闲聊，藏民则聚在一起，也不知道在说着什么，他们说的都是藏语。
～～～
第六天
大家继续前行，出了营地不久就遇到了沼泽。
关于沼泽的形成有多种原因，但无一例外都必须有水的存在，所以沼泽也叫湿地。
在气温湿润的地区，河水夹杂着大量泥沙流入湖泊。在湖边或河口地区，水的面积突然变宽，导致水的流变缓，泥沙就会大量沉积，形成浅滩，而另一部分细小的物质则沉积到湖面开阔地带。年积月累，使湖泊越来越浅，这样也带动了水生植物的生长。随着植物的不断生长与死亡，当湖泊沉积到一定数量，原来的湖泊变成了水草丛生的沼泽。
而高原地区，由于冬季的积雪，到了夏季冰雪融化，地面积水，与地面植物就形成了高山沼泽。
这都是知识点啊，付刚想起吐槽大会里的某个人的一个典故。
赵铁军一不小心踩到沼泽边缘，软软的土里冒出许多水，幸好大家都穿着高腰鞋，水没有进鞋里，要不然非常不舒服。
这时候就看出向导的威力来了，他们显然经常来这里，也知道路，带着众人七拐八拐，绕了半个多小时，终于走出了这片沼泽。
付刚也是通过昨天的聊天才知道，向导本来只雇佣了两个，还有一位年轻的向导是跟着过来学习路线的，并不收取费用。
中午时分，一行人到达了抵达边巴拉山口，大家简单休息一会，简单吃了点东西，又继续前行。
这是个大下坡，经历6个小时左右的旅程，终于到达了今天的宿营地，这个营地也是佛教圣地--白马狗熊。
白马狗熊原本是座很有名的寺庙，现在也只剩下残垣断壁，即便宗教寺庙也无法抵御时间的侵蚀。
向导告诉大家，白马狗熊旁边有僧人在修行，所以大家不要出大声干扰。
德远晴悄悄走过去，看见真有三个棚子，被遮得严严实实，看不清楚里面是否有人，她还拍摄了照片回来给大家观看。
站在白马狗熊寺旁边的空地上，四周看过去，都是白雪皑皑的雪山，离江边三百米左右的一块高出的平台，就像莲花中心的宝座一样，集天地灵气于一处。
王海又在给大家普及知识，付刚也随口一听。
上世纪初，英国人沃德进入雅鲁藏布峡谷，并在白马狗熊附近现过两处大瀑布。
1973年，中国科学院地理所一行人在多雄县派区沿雅江向东而行，他们整整走了15日，才到达这个叫作白马狗熊的地方，这也是我国科学家第一次走进这个大峡谷。
可惜，两处大瀑布已经在195o年的8.5级大地震中被毁坏，已经不见影踪。
白马狗熊一带，江面2o米宽，但峡谷最深处达到5ooo米，江流湍急，江岸两侧万仞绝壁，最终5o年的科考止步于此。
98年国家科考队再次考察大峡谷，随行的一位人员曾写到：
随着我们逐渐接近白马狗熊，峡谷变得愈愈狭窄。两侧多是基岩裸露的悬崖峭壁，大部分地方长着郁郁葱葱的森林。
在峡谷底部抬头看天，天竟是狭长的一条缝隙，一下觉得世界竟是这样的狭小。在我们到达白马狗熊的前一天，经过了一个叫错卡勒边坝的地方。
这里是峡谷谷坡上一块高高的平台，平台上堆积着厚厚的一层黄土，走在上面黏滑黏滑的。平台上面长满针叶树，而在杉树林间竟有一块碧绿水草占满的沼泽地，我们涉水通过沼泽地时，泥水几乎没膝。
这样的森林泽景观在大峡谷中是绝无仅有的，加上黄土物质的沉积，启了我们对峡谷成因的看法，这反映了雅鲁藏布江由高处向低处切割的育过程中，不同阶段形成的环境是不一样的。离开错卡勒边坝，越过一条沟谷，就到达白马狗熊这个地方了。
王海有解释道：白马狗熊是大峡弯深处的一处地名，以前很有名气，是藏族人专门深入到大峡弯中拜神祭祀的地方。
白马狗熊的背后