六副司雅然悬剑腰际，感叹说道：“白霜为洁，伏魔为制，所见不同，意蕴不符，不过是浊清赏心罢了。”曾经慕秋白对于这样的废话是不屑一顾的，然而竟然他已决定，这样的纷扰便是他所要面对的。慕秋白应道：“行适为用，所尚信念不同，你我之间只有生死。”六副司点头应道：“甚好”言毕，右手抖动，白霜剑清雅出鞘，迎面即是一招“白矢一方”此为儒家六艺剑中射艺中的第一招。这一招意如箭穿靶心，精准有力，乃是儒家千锤百炼的精髓。这一招白矢一方剑意虽沉稳，却隐隐带有一丝戾气，且虚实相较，剑式之法度婉转，迅雅无比。对于儒家的六艺剑法慕秋白见得多了，但六艺剑传承下来参差不齐，且多为一路所成，并不纯正。在他的一生中，能够真正将六艺剑使得纯正而不拘泥的白矢一方，所见只有六个人。
这一招白矢一方迅捷绝伦，慕秋白无从闪避，伏魔刀亮丽出窍，一招“飞剑凌尘”迎面相击。慕秋白以剑招使刀，招式虽无变化，内力之运用却早已大相径庭，剑意相反令人无从着手，实是两败俱伤的下策。慕秋白别无选择，高手之间，即便不出手亦能从对方的眼神，气韵，看清一个人的虚实，慕秋白虽狂傲，却非是无识之人。南门诸司皆是宋庭选出来的高士，小瞧他们即是对生命的侥幸。能够让北宗之主心生防范，六副司眼中已有了一丝眉目，剑及方寸豁然变招，六艺剑书艺第三招“会意芳华”近身而出。能够在全势运用中随意改变招式，如此之精纯剑法倒令慕秋白有了期待。电光闪烁之间，慕秋白一招“无极四方”抗击。二人身形交错，当当当三点星光自上而下闪动，耀眼夺目。一招即过，二人凝身不动，究竟是胜负已分还是其他无人能看得懂。白霜剑潇洒入鞘，六副司赞道：“好招式。此式何名？”慕秋白应道：“名相天光。”六副司点头说道：“名相之态，虚无裹尽之形，阁下不愧为百战论道一跃两百多名的北宗之主。”慕秋白已有了一丝厌烦，他并不喜这般谈谈杀杀的意境，这是杀戮，杀戮的结果即是生死。
慕秋白没有回应，凌身而起，伏魔刀旋，“落叶飞花”之刀势罩及六副司周身。六副司即有不屑般的微笑。白霜剑旋转而出，不避不退，纵身迎上。凡是纵身而下的招式，犹如“萧史乘龙”身在空中弱点是最多的，六副司这一招六艺剑礼艺第三招“凶魂断麝”即是六艺剑法中最为凶狠凌厉的招数。六艺剑向来是浩然正气，居心清正，这一招凶魂断麝所在正是突出了世间百态，尚有识所不能为。以刑止刑之意。这一招凶魂断麝慕秋白是见过最多的，但如此凶狠绝伦。不留一丝余地，如此精湛之招慕秋白从不曾见过。剑气的引动令慕秋白的“落叶飞花”轰然尽破，护体真气一松，伴随的即是剑尖刺入肌肤的冰冷。如此凌厉阴寒的剑招，阴寒内力又岂是儒家君行大义所为。即便如此，伏魔刀一招“横断巫山”即令六副司不得不退却。即便他仍在防卫。慕秋白的伏魔刀却又仰天而起，轰然扫动，三道刀气凌厉而出，最强之招“凌波鼓澜”壮丽而出。慕秋白瞬间的攻势六副司早有防备，但如此近距离。强劲的攻势，三道刀气之间的三分阴阳之境，再以“凌波鼓澜”的清正壮观，犹如狂浪而滔滔不绝。凌厉的攻势中伴随着一招意境截然相反的波澜壮阔之景，反其道而行之，虽平淡无奇。但前后招势间的迅发连贯，以武道博弈之领略，凌波鼓澜之后力不绝，力道不失，贯及四方，其招式完美之蕴含着实旷古绝今。
身速，返璞归真之经验，力道之续，力道之强，贯极之全，如此完美，毫无破绽的“凌波鼓澜”足以称霸武林。六副司没想到自己竟然如此快速的败在北宗之主刀下，而以伏魔刀与白霜剑之利，作为同为刃宗神兵，白霜明显低了一筹，慕秋白却没有凭兵器之利。以如此前后连贯的招式，三分阴阳的刀气难不倒堂堂南门六副司，所不能掌握的却是前后连贯的契机。凌波鼓澜之完美让他避迎不决，如此绵绵不绝之招不知深浅，犹如狂风破浪中的一丝宁静缓慢袭来，让人难以承受。即便是全力抵御，此招即便能挡下亦是门户大开，性命休矣。谁也不会想到慕秋白的最强之招竟是如此平和安稳而内蕴万千，不带一丝戾气。这究竟是怎样的一个人，六副司已经模糊了，体内的骨骼筋脉俱毁，却没有一丝痛苦，一片空白。
六副司轰然倒下，南门随属惊慌中闪身上前接住身子。身后随行的随属念道：“固国安邦，论教书性，以刑止刑，南门所众生死不失。”言毕，六副司随属乘势围上。被一百一十三个南门随属包围，慕秋白反而摊刀仰天，沉息纳气，周身劲气交融，这样的战斗不去考虑生死，不去考虑人伦，只为战斗，这是作为武者的享受。南门的许多决策都是为武林而制定的，随属大阵极多，六副司所随的一百一十三人，此刻所施展的正是“擎天八荒阵”此阵的根本在于百十人持续不断，经久不息，随意变换攻势的阵法。
南门随属多为天子门生，再以武林中招募的文人墨客。这些人中几乎皆是以儒家经学为主导，另有些道家之人，组成了南门的随属阵营，追随南门正副司，坛主，以及护卫南门产业的领头把头。一入南门，所学皆有文武修习之建制，各人所成皆靠自身了。如此一来各人所学都基本相同