月婵他们到东北是燕国诸侯王墓，解官他们到山东是鲁国公墓，加上这里的赵国墓，七国古墓已经出现三个，是不是在其他地方也出现了？
解官看着我不说话，就主动和我说道：“师弟，看你的模样，最近日子过的不错吧？”
我说：“勉强还行，要不是听说你们这次要来我老家倒斗，我是不会来的。”
胖虎嘲笑我说：“宝子，这丫的想发丘派的月婵妹子了。”
我白了他一眼，然后问：“师兄，所谓的观星术是真是假？”
解官说：“我不知道这个观星术是不是真的，但是战国七雄中的王侯仙逝，都是用这个观星术选择的墓地，所以不论这观星术的真假，能找到古墓是一定的。”
我愣了一下，诧异地问道：“我们这次倒斗有这样的人？”
孤狼说：“这次夹喇嘛的是卸岭派的张莉，她说自己带着观星师，所以我们才找到了这里，听说这是你的老家？”
我点了点头，然后说：“这个观星师什么来头？”我更关心这个，听称号就是风水上面有造诣的家伙，明显是来抢老子饭碗的。
解官和孤狼互相看了看，然后做出一个耸肩的动作。
胖虎说：“管他娘的什么观星师，他就是负责找到斗，剩下还是要看老子的。”
大概是傍晚，月婵带着两个女人到了，个个长相不错，胖虎已经按耐不住，和那两个女人闲扯了起来，然后都搂着一个女人的腰走了出去，过了一会儿一脸满足地又回来了。
子萱有事情需要处理，说是连夜赶过来，明天一早也能到。
在吃晚饭的时候，张莉带着三个人也到了，她带的这三个人，其中是两个典型的盗墓贼模样，一副滑头滑脑的模样，进来就跟我们打哈哈。
但有一个人非常的奇怪，这个男人普通个头，年龄在二十五六，穿着一件花背心，除了脑袋之外身上全是的纹身，纹的并非是神人神兽，而是一片血红的景象图，感觉就像是得了红疹似的，看的人不寒而栗。
这男人应该就是那个观星师，可是打扮非常新潮，黑皮裤、滑板鞋，手上还戴着戒指和手串之类的东西，搞得就好像一个混了黑道的顽主一样，一身痞子气扑面而来，让我怎么都和观星师联系不起来。
在张莉介绍之后，我知道这个人叫做乌才，确实是个观星师，可是他一出口和我们打招呼，我们所有人都惊呆了。
我很难完全复述乌才的话，这也是我对风水学有一定的基础，其他人基本都是目瞪口呆，只有张莉掩嘴“咯咯”地笑了起来。
乌才说：“在下乌才，观星师，所学奇门遁甲号称帝王之学，是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一秘术，融合了太极八卦与阴阳五行；而观星术名为王侯将相之眼，以天宫二十八宿，步五星日月，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土，五行相生又相克，一阴一阳之谓道，所以又有人称我们这类人为阴阳五行家。”
在回家之前，我从一些书中恶补了关于战国时期的诸子百家，《七略，术数略》中记载阴阳家出于方士，又把方士的术数分为六种。
其一为天文，也就是天文学家的前身，观星也通晓未来吉凶。
其二是历谱，以四时之位，分二十四节气，会日月五星之辰，以烤寒暑杀生之实，凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。
其三视五行，其法亦起五德终始，推其极则无不至。
其四叫占卜，占卜又分一前一后。
前卜以蓍草的茎按一定的程序操作，得出一定的数的组合，再查《易经》来解释，断定吉凶。
后卜是在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上，钻凿一个圆形的凹缺，然后用火烧灼，围绕着钻凿的地方，现出裂纹。根据这些裂纹可知所问的事情的吉凶。
其五曰杂卜，由于所学太过杂乱，无法详解，在《韩非子，显学》中言：“今兼听杂学繆行同异之辞，安得无乱乎？”
其六则是形相之法，包含相术和风水术，以风水思想“人乃浩瀚宇宙之产物”为对照，生人住宅和亡人墓葬必观星、置风水、得天地之造化，定下风水之宝地。
观星师以邹衍为祖师，主要源于孔子的儒家所推崇的“六经”，《周易》便成为了儒家之典，从《周易》中推出了阴阳观念，认为万事万物都离开一阴一阳，包含了若干的天文、历法、气象和地理学的知识，具有相当强的科学价值。
除了邹衍为祖师之外，代表人物还有姜子牙姜尚、周文王姬昌、董仲舒、东方朔、诸葛亮、刘伯温等一些历史中带有神秘色彩的人物，可谓是“百家齐放，儒家最大，阴阳最玄。”窥见其玄妙之处。
胖虎听着乌才的话，就瞟了我一眼说：“你们这些动嘴皮子的，怎么一个个都酸溜溜的？他娘的跟古代那些酸秀才差不多，听得老子脑仁疼。”
张莉白了他一眼，说：“你这个胖虎，总不能一棒子打翻一船人吧？”
胖虎不乐意道：“要是子萱姐姐在这里，她肯定会揍你。”
“切！”张莉转头看向了我，说：“宝子，听说这里是你的老家，你难道一直就没有发现这里有古墓吗？”
我心说：老子半年前就知道了，要不是不打算再下斗了，哪里还轮的到你们？
所以，我脸上不由地露出了不经意地嘲笑的表情，定了定神说：“