在我做好了应付任何恐怖的东西瞬间，我用尽力气猛地转头看去，当我看到那东西的时候，我顿时倒吸了一口凉气，然后足足半分钟没有反应过来。
身后出现的东西，可以说并没有我想象中的那么恐怖，反而很美，美到让我长时间无法反应。
那正是古月国遗址中的女尸，她一袭白衣无风飘逸，宛如不食人间烟火的仙子，又似成魅的妖怪，总之不像是人就对了。
过了许久，女尸缓缓向我伸出了手。
几乎就是瞬间，我双腿一软就给她跪了下来，因为她伸手的动作，让我想到她一下子戳通棺椁时候的表现，自问我的身体绝对没有棺椁那么硬。
女尸并未作出伤害我的动作，只见她朱唇轻起，说：“拿来。”
她的语调非常的蹩脚，就好像一个外国美女刚刚学会普通话一样，带着那么一丝的异族口音，当然我不否认她的声音非常的好听，有一种空灵感。
我跪在地上连抬起头的勇气都没有，这可是一个两三千年的大粽子，而且还能说话，这让我再度想起了一个有着双重身份的传说怪物，那就是旱魃。
旱魃，有人说她是九天玄女，也有人说她是一种小鬼，所以说她有两种身份。
黄帝和蚩尤于涿鹿大战（今天河北涿鹿、怀来一带），黄帝派出应龙出战，应龙乃长着双翅的飞龙，发动滔天洪水困住蚩尤。
蚩尤邀风伯和雨师助阵，将应龙困在漫天风水之中，黄帝杀掉无辜的夔，用其皮作鼓，震破凄风苦雨，又派天女旱魃出战，最终杀掉蚩尤。
应龙和天女旱魃建立奇功，但因丧失神力无法回到九重天上，应龙便留在了南方，因此南方多雨多涝。
而天女旱魃就留在了北方，她走到任何地方都是干旱，后来据说她走进了中国西北部，进入了昆仑山中，而现在北方一些封建的地方，遇到大旱，还有“打旱魃”这个说法。
其实在秦朝到汉朝，旱魃一直都还是以天女的形象出现，其特征就是一个年轻貌美且身穿白衣的女人。
这段时期，天女旱魃有着神怪二重的身份，当时的人将她视为旱神，但又以各种方式驱赶它，目的就是驱旱秋求雨。
在汉朝到明初，天女旱魃逐渐向着另外一种小鬼演化，这是因为先秦崇拜的自然神在汉朝渐渐衰退，旱魃是神这一面被人否定，而且就连她是不是女人的身份都被质疑，所以这个形象转化到邪恶的一面。
到了明朝中期，小鬼旱魃已经朝着粽子的形象转变，逐渐人们把非常厉害的粽子，视为黄帝当年邀请的天女旱魃。
而到了清末，旱魃再度演化成了一种凶猛的邪兽，那就是犼。
到现在更是传的有什么红犼、绿犼、黑犼和白犼之类，其实说的都是一种东西，只是随着几千年中不同版本的流传，天女旱魃已经完全面目全非了。
在《大清律例，贼盗，发冢》中记载：“清嘉庆九年，高密久旱不雨，有人发现病故村民坟头潮湿，便认为此人死后变成了旱魃，村民不顾李家阻拦，掘坟开棺，见棺中尸体未腐，便更加确信，不由分说把尸体烧毁。”
还有甚者传说，天女魁拔和应龙是一对恋人，她为了吸收应龙身上的浊气，变得面目丑陋，所到之处又是一片大旱。
应龙在受到众神之命，亲手斩杀了天女魁拔，得知这“怪物”曾经是他的恋人，应龙悲伤、自责，长长以泪洗面，导致南方大雨不断。
我的脑海里不断过着这些传说，这都是我从古月国遗址回去查的资料。
当时我们一路跟着女尸出了地下皇宫，最后女尸消失了，我一直耿耿于怀，但这么扯淡的事情，又没法向别人请教，只能做了一些知识补充。
此刻，面对这个不知道该称作女尸还是女妖的女人，我一点儿反抗的心思都没有，整个人仿佛面对一个活生生出现在眼前的神一样，跪在地上忍不住哆嗦起来。
小叔他们吓得也是往后退去，并不是他们知道这个女尸的来历，而是因为女尸妖异的眼神和之前的所作所为把他们吓到了。
胖虎强忍着心中的恐惧，摸出匕首反握着，问道：“你，你到底是什么人？你和宝子要什么啊？”
女尸看都没有看胖虎，而是把一只手搭在了我的肩头，说：“你背包里的东西。”
我完全是出于下意识地把背包拿了下来，然后将背包里的东西全都倒了出来，颤抖着说：“要，要，要什么您自己拿吧！”
女尸很随意从地上捡起一个东西，然后转身就离开了。
我听着离开的脚步声，忽然仿佛一下子全身的力气都被抽空了，直接就瘫坐在地上，久久无法回过神来。
我的鼻子回味着女尸身上的味道，她身上没有尸体应有的尸气，反而是一种淡淡的香味，这种香味并非是某种香水，我对这种香味再熟悉不过，因为我在墓中不止一次闻到过。
胖虎踢了我一脚，骂道：“你个没出息的，一个女人就把你吓成这副熊样了？”
我被踢的尾骨一疼，终于反映了过来，说：“她不是女人，她是女神或者是女妖。”
胖虎的脸色也非常的难堪，显然他也想到了这一点，吞着口水说：“管她是什么，我们快些离开这里，万一她一会儿回来，再把我们留下来给她作伴，那可就真的歇菜了。”
在胖虎的搀扶下，我站了起来，一行五个人就开始沿着墓道往我们心中那