楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻，落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未？
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此，倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。
——《水龙吟》辛弃疾
此词虽是好，但却已透着英雄不得志，壮志郁郁难酬之情。是的，人生一世草木一秋，尽管不一定能建功立业，但最好别再庸庸碌碌，平凡如水中辜负上苍所托时光。
所以，暂时抛却诗情画意，寻得良缘，修得一身绝世本领，立心立业方才算男儿抱负。
男儿之抱负！当然，即使生命如流星短暂飞逝，也应有照亮漆黑如墨夜空之悲壮雄心。
时间如流水，荡涤飞沙，天下风云变幻，世间人潮来去。当南宋大词人辛弃疾以此词抒发家国破落，思归故乡，英雄无用武之地且总郁郁不得意之时，在另一处世界，一个通联天上地下的中层世界，一片看似繁荣昌盛的中州皇土，早已暗流涌动。
中州皇土，正是世间传说的上、中、下三界的中层世界。
要知这里所指的三界并非佛家欲、色、无色三界，而是芸芸众生轮回通天入地之世界。
故老相传，下层世界即为凡界，是由最普通的人掌管，他们生命脆弱，寒来暑往，男耕女织，所有生计来源全凭两膀子力气，赤手空拳的开拓世界并努力的延续生命。
上层世界即为仙界，是由掌握最高智慧与能量的天帝掌管，那里的人只有长生没有死亡，逍遥快活，无忧无虑。而通联人间与仙界之间还有一层世界，即为中层世界。
中层世界又称灵界，是由各种身具异能的人掌管。在这里的人们尽管比不得仙界逍遥，却比人间的人活得长久，尽管这里的人活得长久，但他们也会因喜怒哀乐与名利存亡而争斗杀伐。熙熙攘攘，来来往往，一代又一代中州人在中州皇土上生来死去，演绎的故事尽管不是灵界的全部，但却因其战争精彩而主宰着灵界的兴衰。
兴，百姓苦。
亡，百姓苦。
如今的中州皇土表面上看仍是繁荣一片，但已有极少数人认为，这繁荣背后隐藏杀机。
中州皇土面积广袤，除中州的政治经济中心龙城外，若以东南西北划分共为东狮、南鱼、北熊、西豹四大地域。其中东狮域喜好修仙成道，南鱼域崇尚权谋智慧，北熊域醉心金钱美色，西豹域尊崇武学能者。既然治理区域理念不同，造就的域风便是大相径庭。二百年前，中州始皇万无极将东海孤岛矮子人打败，尽管没能占据孤岛上可以自由来去凡间与仙界的神秘地眼，但却就此将神秘地眼牢牢封印住。
然而！
天下大势，分久必合合久必分。
中州皇土虽得到二百年的休养生息，但当中州始皇万无极暴毙，新的四大域主掌权后，龙城掌控天下之权已被弱化，其后更因主持正义的三大正派雪莲玄山派、灵鹤山派、白玉山派人才凋零日渐没落之原因，人们尊崇的仁心、侠心、德心便被贪婪、、邪恶侵蚀，原本平静、祥和、泰然的中州大地渐渐发生争名夺利之事。
没过几年，恶事逐渐成了惯常之事，世风日下，人心不古，祸乱便如雨后野笋般疯长。
真是太平无久远，祸事总绵长。
话说东狮域地处中州皇土东部，地域广袤，下辖十八名山，七十二胜水，不但太平祥和，盛产黄金，且因临守着东海，四季鱼虾海物取之不竭，自然富有的地域生活，是造就东狮域土上到达官显贵下至平民百姓衣食无忧之余，喜好修仙成道之因。
自古仙道必然是居于名山胜水。
东狮域所有十八名山全部生在一条自西向东贯穿整个域区的山脉上。这山脉临海的东山头，高约千丈，名唤极天崖，崖上有一座中州皇土最大的道观，住着喜欢收藏绝版书籍并且修成不死之身的天下第一骨仙申晏老子，而山脉西头的最高峰唤作灵鹤峰，相传山间有一口天然巨井，井中豢养着中州始皇万无极的坐骑龙角神兽。
秋深，东狮域。
清晨，灵鹤山。
一大片高约丈许的七彩向阳花密密麻麻的开满山坡。七彩向阳花是灵鹤山独有的花种，也是修习灵鹤山派云霞神功必不可少的补气良药，此时，向阳花的淡淡花香在秋风里缓缓飘荡，混着从高浩蔚蓝天空上泼洒下来的淡淡阳光，轻轻自然地飘落在灵鹤山山体突兀的山石上，一丛丛墨绿色的冲天树闪动着椭圆形的巨大的叶子，吮吸着阳光照耀带来的快感，而在向阳花与冲天树之间有条蜿蜒曲折的下山路。
这山路的路旁。
一道清澈的蜿蜒欢悦的瀑流，流瀑沿着山，往山下灵鹤山派的十几间山屋而去。灵鹤山派的山屋建在一处平阔向阳的山坡，不但高大且稳重庄严。
微风徐徐，将山屋远处的擎天白杨吹得啦啦作响。
白杨树下一个衣着灰布长衫，略显消瘦的中年汉子正指点着四个年轻人修习本派武功。
四个年轻人按照东、西、南、北四个方位分别盘坐在四块圆形青石上。他们双腿盘拢，两手向上交叠在腹间，一边运气修行，一边倾听中年汉子讲解修习炼形之要诀。
中年人环顾一下四个年轻人，见他们听得甚是认真，那张长着浓鬓有