j国，在将j国和民国的恶因全部消除，安倍睛明开始了第二次改天。而这一次的改天却被民国的本土势力知道，原本的第一次改天，就被王瑞报告给了袁世凯。袁世凯的态度就是听之任之，对于亚乐，袁世凯也没有办法。道教的人见袁世凯不发话，也不去理会。而另一边的佛门可不这么看，道教把持民国的宗教大权，而佛教被袁世凯排斥。这一次的事件让佛门看到了翻身的希望。
佛门派遣了一个普通的小和尚向hn省去。
小和尚普尚，一个在大林寺的一个普通的小和尚。小和尚普尚很普通，但是大林寺可是僵尸先生世界的民国的佛教扛把子之一。主要管理的就是民国南方的寺庙，而hn省就在民国的南方。
普尚今天十分的不高兴，因为他的师父派他去神厌鬼恶的hn省。要知道hn省可是修行之辈的禁区，虽然普尚没有修炼，但是不代表他以后不修炼。但是就是因为普尚没修炼，他的师父才派他去hn省。说道hn省的神厌鬼恶，就要说到僵尸先生世界的修行。
僵尸先生世界中，有神，有鬼，有怪，有魔，就是没有妖。当然有灵，僵尸先生世界修的就是灵。道教修炼的法力自身的精神赋予灵性形成的力量，而泥丸宫就是道教开辟的灵性的诞生地。与之相对的佛教的佛力和法力是一个性质，而佛教就以舍利子作为灵性的诞生地。其他的阴阳师，教父等等的超自然职业的不同就是从根源上赋予的灵性不同。道教以‘道’作为道教的根源，佛教的就是‘觉’。根源思想的不同，形成的力量性质也不同。可是，修的路可以说是灵。
灵就是人生前修炼的根本，因为灵源于思想，所以没有思想的动植物自然就无法修炼。除非有人帮助开启其的灵性。
而神，鬼，怪，魔是人死后残余的灵性和万物之气结合形成的，神就是修行高深的人死后残余的灵性有着完整的记忆和思想形成；而鬼和魔一样，灵性和思想是残缺的，除非重新找回来，不然就会根据自身的缺陷而做出不同的事情。鬼的缺陷是无害的，而魔是有害的。最后的怪是没有思想，残余的灵性缠绕在某一事物上和万物之气形成的。也因为只有灵性，没有灵智。虽然强横，但是却有巨大的缺陷。
而hn省自从被亚乐布下先天八卦阵以后，除了三界镇有天道的庇护，其他地区的万物之气都被先天八卦阵影响。形成的鬼怪魔神的都会有所变化，好的，坏的都有。形成了不同于外界的神鬼圈子，而原本就存在的神鬼因为万物之气的影响，当然会在hn省感到不舒服。至于修行之人因为有着肉身的存在，哪一点影响还是没有用的，纯粹就是想得太多。
普尚小和尚在经过三天的火车，终于到达了长沙市。按师父的指示，普尚小和尚要在长沙市等到九月二十八号，也就是j国完全撤离民国的时间。那时也是安倍睛明第二次改天的时间。虽然师父没说，但是熟读藏经阁的普尚当然知道这是为了让那位更加的感激佛教和厌恶道教。小和尚普尚拿着师父给的钱在长沙市游玩。
九月二十八号很快就到了，随着j国撤出民国，和民国形成同盟国的关系。民国的气运也不排斥j国。j国的东京，安倍睛明开始了第二次的改天。因为上一次的失败，安倍睛明这一次肉痛的拿出一个香炉。这是经过j国几百年的供奉的香炉，里面的香灰本身就有所神异，经过安倍睛明的调和，有着遮掩的作用。当然作用十分好，最起码对真人境界的修士有用。为了防止民国有人捣乱。
二十八号下午，普尚来到王府的门口。“小和尚，你有什么事。”看门的门卫一看一个小和尚，以为是化缘的。但是一看普尚的衣着，就知道不是。直接问道。
“我找你家公子有事，人命关天的大事。”普尚作为一个和尚，自然对忽悠这一本职技巧熟练。
门卫看普尚煞有其事的样子，连忙向李玉报告。
李玉也是关心其乱，在询问普尚后，就叫人将在作坊的亚乐叫了过来。作坊里，亚乐在研究阵子的雪女。只在清微派的书上看过介绍，而没有见过实物的亚乐当然对阴阳师的式神感兴趣。
但是母上的命令不能不听，要是不听，李玉直接掐断亚乐的经费，那没有钱的亚乐哪还有东西研究。
“娘，有什么事吗？我还在研究东西呢。”亚乐进门就看见普尚小和尚，没办法，他的头太显眼了。
普尚一看就亚乐，就知道找到正主了。开口就是制式的忽悠，“这位施主，你好。我是大林寺的和尚普尚，这一次来是因为施主有血光之灾”普尚一看亚乐的样子，就知道亚乐不信。巴拉巴拉的将师父说的话说给亚乐听。大概的意思就是j国想从你那盗取气运，而道教却坐视不理。而我佛教多好，立马就叫了一个小和尚来告诉你。
要是没有普尚的前一句话，亚乐有可能相信普尚的话。但是在一个小时前，阵子就告诉了亚乐安倍睛明的改天计划。将改天的事情原原本本的告诉了亚乐。安倍睛明根本就没有想过隐瞒亚乐，因为根本就没法隐瞒。因为亚乐本身就是修行之辈，自然可以观看自己的气运。而且改天对亚乐来说没有好处，也没有坏处。但是因为j国现在是民国的同盟国，而且同盟国对上协约国还有些力有不逮。亚乐直接同意了安倍睛明的计划，接纳了j国的气运。
而现在普尚的到来，如果普尚