“闽国东临大海，因此王审知也十分重视海运事业的，王审知还在闽南开辟了刺桐港（即泉州港），在福州连江县黄岐开辟了甘棠港。”刘伯温讲到。 孙球克恨早秘诺结陌不封诺结
艘恨封察帆技通敌所科通后通 “先生，这个王审知的功劳可不是一般的大啊！现如今泉州可谓是海内外第一大港，掌握着本朝八成以上的经济命脉，他这眼光当真是毒狠准！”林峰点着头叹道。
“嗯呢，主公，这个王审知还非常的会来事，他每年派出的向中原唐、梁朝廷朝贡的船队都“汛海至登莱抵岸”。福建的船舶常远航到辽东；渤海国亦有使者从海上来闽国访问。 结察封术故技显后战仇太艘显
孙球克察毫秘指后接酷闹学封 闽国与东北的新罗（朝鲜半岛）、与东南的占城（今越南南部）、三佛齐（今苏门答腊的巴陵旁）都有海船相通。《重纂福建通志》记载占城国相金氏婆罗于天德二年（944年，正当审知子延政据建州，以殷为国号时期）来福州，因长途海上航行，加上卫生条件差，因此浑身生疮，听闻温泉对治疗疥疮怀有奇效，便到闽县崇贤里龙德外汤院洗温泉浴，果然疥疮尽除。据此，他出资于汤院外筑亭，并以番国文字书刻二碑，立五级方塔一座，以资纪念。
由于闽国人口逐渐增多，生产力上升，晋太康三年建筑的福州子城已显得规模过小。天复年间（901～904年），王审知亲自筹划、领导了拓城工程。在子城外筑一座新城，称为罗城。梁开平二年（908年），王审知又在子城——罗城的南北各筑一座夹城，称为南、北月城。 结学最察吉考显敌战诺孤最秘
结学最察吉考显敌战诺孤最秘 雪峰寺主持义存，福建南安人，弟子几遍全国禅林，南禅宗云门创始人文偃就是他的弟子，唐僖宗赐以他真觉大师的佳号，王审知也常请他到王府说法，一讲便是一个时辰。
后恨岗学毫技主孙所学结孙鬼 王审知自身大公无私两袖清风，纵使国库丰盈仍过着简朴的生活。据记载他平日不修边幅，拖着麻鞋，穿着打补丁的衣服，府署卑陋也不肯重修。《琅琊王德政碑》指出，自唐天宝之后，“经费实繁、聚敛之臣，名额滋广”。
人民在经过近二百年的横征暴敛之后发现东南海隅竟出现了一个轻徭薄赋、廉洁忠勤的政府，如何不心生向往？ 孙术最球帆技通艘战技远鬼
孙术克察帆羽指孙陌孤月考球 王审知“好崇奉释教”，所以道光《福建通志》言：“厥后寺观之盛，几遍闽中，实自审知启之”。由于王审知的爱好和提倡，佛教在福建大为盛行。由王审知增建的佛寺有二百七十六座，重修的寺院更多；建佛塔四座：开元寺塔、九仙山定光塔、大中定慧塔和神光报恩塔；铸佛像三座：计丈六金身佛像一尊，丈三菩萨像二尊；缮经五藏，共五千四百四十八卷，装潢印刷十分考究。
他的子孙也十分虔诚，王廷钧怀病许愿，要写经五藏，度僧二万，饭僧三百万。当时闽中僧多寺多的程度也是全国罕见。因此宋代有描绘此时福州情状的“福州诗”： 结恨星恨吉考主后接我陌考通
结球星球早秘主艘由帆我技情 “湖田种稻重收谷，山路逢人半是僧”；
结球星球早秘主艘由帆我技情 “城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯”。
“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯”。 孙学封球吉秘主孙陌早星通
敌球克学早羽诺后战不远战技 不过近代有人认为王审知尊崇释教不仅仅是单纯的宗教原因，实是一种政治手段，像招置文学有识之士一样，是为了笼络团结宗教界的知名人士。五代时期入闽的人士不仅有世俗名流，还有像义存、师备、神晏等宗教界名人。
雪峰寺主持义存，福建南安人，弟子几遍全国禅林，南禅宗云门创始人文偃就是他的弟子，唐僖宗赐以他真觉大师的佳号，王审知也常请他到王府说法，一讲便是一个时辰。 艘术克恨故技通孙陌鬼由
敌球克学我考显敌战敌显月 玄沙寺主持师备是南禅宗法眼宗创始人文益的师祖，王审知也常请他讲无上乘并待以师礼。之后王审知不但重建了鼓山涌泉寺，还礼请神晏上山主持，自己也常上山听经，时至今日鼓山上还流传着许多王审知与神晏神交的趣话。
王审知在位共有二十九年，自他死后四子一孙为争王位反目成仇，二十年中内讧不绝，至后晋开运二年（945年）八月，闽国王位六传至王廷政，为南唐军队所灭。同年十二月，吴越国大败南唐，福州遂归吴越统治。存在了五十三年的闽国宣告彻底灭亡！” 艘学星恨故技诺孙战吉艘后考
艘学星恨故技诺孙战吉艘后考 王审知自身大公无私两袖清风，纵使国库丰盈仍过着简朴的生活。据记载他平日不修边幅，拖着麻鞋，穿着打补丁的衣服，府署卑陋也不肯重修。《琅琊王德政碑》指出，自唐天宝之后，“经费实繁、聚敛之臣，名额滋广”。
孙察最学吉技通孙由阳艘酷 说完，刘伯温感慨了一下，确实，如此fēng_liú人物却只能偏居一隅，而且最后死后子孙也没能替他守下基业，当真是可悲可叹啊！
林峰自然明白刘伯温在想什么，不过他并不准备干涉他太多，所以他就开口讲到： 孙察星恨帆技通孙由孤诺月早
<