首先，全部故事推翻重写。（因为之前是用第一人称，许多故事都不能很好的展开，所以重写。）
再来，关于文中的一些设定：（希望看一下，应该还是蛮新鲜的。）
玄幻女尊文（所以后面出现任何不切实际设定都可以看成是合理的，希望理解，谢谢。）另，此文为轮回转世，不是重生不是穿越，所以没有前世的记忆，希望大家不要误会……
【国家名称】子衿、蒹葭、淇奥、关雎、黍离、采薇、桃夭、鹤鸣（此为八大国，还有其他小国就不一一列举。另，国名全部来自《诗经》。）
【国家体制】等级君主制。是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式，贵族和市民阶层共同参政，并在一定程度上分享权力。
【劳务分配】女子可从事所有职业，男子大多从事体力劳动。
【教育体系】不分男女都可进学堂，但国家办的最高学府只女子可进（个别身份尊贵或天赋极高的男子也可进）。
【军队构成】男女都可参军，但男子只能参入步兵。
【巫族】是人与神的传达者，掌握祭祀、卜算、医疗，和国家历史传承。在民间的地位等同于皇族王室，但因为所辖方面不同，不会出现冲突，所以可以和皇族并存。
【大巫】指八大巫族（存在于八大国中）。在国中地位和其他巫族一样，但因为她们是上古时代遗留下来的巫，所以无论力量还是神迹都比其他巫强。而且皇族和其他巫可以更迭换代，而大巫因为是血脉的传承而不能换。所以，在某种意义上来说，大巫比王室更可靠。八大巫族分别为：?u（子衿）、姒（蒹葭）、姬（淇奥）、嬴（关雎）、妫（黍离）、姚（采薇）、??（桃夭）、姜（鹤鸣）。（八大巫族姓氏来自——上古八大姓。）
【生子】女。原因：个人觉得这是男和女的本质区别（个人观点，请勿拍作者）。再来的好处是，你永远都不用担心这个孩子不是你的。（个人认为子嗣问题上是男尊女尊能不能传承下去的关键，就像男尊社会里男方要求孩子要跟他姓一样，牢牢的抓住了后代的主控权。所以，女尊社会孩子跟女方姓（好吧，这是废话，因为本文设定女子有姓，而男子无姓。），并孩子是女方生的，骨肉相连。所以我想，此女尊社会很难被打破。）
【生子方式】人们通过祈愿得到子母树上的卵果。女方吃卵果，然后与男方圆房，九十九天后产子。（如此设定是因为痛恨大姨妈，卵果相当于卵子，杜绝了大姨妈的出现。再来，就是要不要生子完全取决于女方，男方无法强求。而又因为卵果都是一样的，所以生男生女责任在于男方。）
【子母树】生产卵果的树，每个国家都只有一棵。子母树无论白天还是黑夜，全身都在发光，并任何猛兽在子母树的光芒下都会变得安宁。即，子母树的光芒下无杀戮，无血腥。（子母树、卵果构想来自《十二国记》，但有不同。）
【卵果】子母树生产出来的果实。在树上时是会发光的晶莹的圆球，祈愿落到人们手上时是发出淡红光芒的类似勾玉的晶莹体。（意为：每个人都是男女合体的完整的人，到这个世界后我们一分为二。所以人们总是觉得若有所失，企图找回另一半。——by柏拉图式爱情。）（补充：女子吃卵果时应先滴血启咒，使卵果生出一层保护膜，而不会被当成食物给消化掉。另，卵果很小，一口就可以吞下。）
【成人礼】只对女子。十三岁举行成人礼，由偈语者（又叫神妪）执行。女子必须受烈火焚身之苦，寓意涅??重生（这是每个女孩子都要经历的死劫，不能过者死）。成人礼后女子体型，外貌等开始和男子出现明显不同（在这之前不会出现提前发育现象）。再，成人礼之后女子都要外出游学，不能呆在家里，父母也不能暗中帮助。游学时限最少三年。
【偈语者】女子十三岁成人礼的执行者，最后命运的预言者(也是巫的一种，但地位并不高，相当于民间的普通职业者。又被唤做神妪）。也就是说，女子的命运已经被事先知道了，而她们要做的就是：改变不好的命运，实现好的命运，或创造更好的命运。但因为偈语者也是民间普通职业者，所有能力有高有低，甚至于有滥竽充数之徒，所以预言的可信度还是有待考证的。因此，有的女子的命运反而会变得更加扑朔迷离（额~~~）。
【体质】男子力气大，女子身手灵活，且体型容貌审美方面也和现实社会一样。（好吧，此设定真是毫无新意，汗~~）
【婚姻】一妻一夫或一妻多夫都可，没有明文规定和道德制约，随情随性。（但根据卵果的设定，本文大多数情况是一对一，个别出现一对多。所以想看一对多的亲请慎重。）
【霍情之花】对男子，相当于现实中女子的落红，天生就有。是未婚男子不贞而出现在脸上的白色花朵（花朵类型根据男子性情而定，每个人都是不一样的。），霍情花开时，男子陨命。（至于花朵什么时候绽放，则取决于男子的心性。）
【乱情之花】对男子，类似霍情之花。是已婚男子不忠而出现在脸上的红色花朵。乱情花开时，男子全身腐烂而死。
附注：所以，此女尊社会是绝对不会出现一男多女的。
【花郎】顾名思义，就是相当于男尊的花娘。因为霍情之花的设定，花郎要吃一