但他们这些人也不想想，如果黄秀儿在大唐继续生活的话，就那环境会有秀儿车的横空出世，那些掌权的世家和士人，他们对科学技术有着一种无知的轻蔑，“奇技淫巧”听听，能有秀儿车出世的机会嘛，再说了李唐王朝懂得什么叫科技是第一生产力嘛，懂得要为科技发展制定规划，提供发展空间嘛，有诸如专利法等等为科技发展配套的法案嘛，他们什么都没有，更别说黄秀儿还是一个女子，在男尊女卑的李唐，就算做出来了这等机器，能不能引起工业革命还是个问题呢，说到这里那这敲门砖的归属也就没啥争论了不是？
推开了工业革命大门的黄秀儿，在李汉王朝得到了她应该得到的荣耀：纺圣，帝国科学院院士，帝国第一任纺织工业部尚书，长清大学（原名帝国第一纺织工业大学）的缔造者和第一任校长这还仅仅是官面上的，在民间，道门直接就把黄秀儿给封神了，说她是织女转世
甚至在她逝世的时候，大家怀着悲痛心情，按照她的遗愿把她安葬了帝国的西京，她来到美洲最初落脚的地方。民众们不断地为她兴立祠庙，其中规模宏大的要数在西京金城的先棉祠，每年只要到了她的诞辰那天，都有人接踵赶来致祭。多少年来，李汉的普通百姓们感念黄秀儿的歌谣，更是一直传颂不止：秀儿姐，秀儿姐，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。
就连一向是男尊女卑的李唐，在他们出使李汉，得知有这么一位奇女子之后，都赞叹不已，一个使者在参观了先棉祠之后，写下了如此的诗句：先棉祠庙祀纺圣，标布金城出数多。衣食我民真众母，千秋报赛奏弦歌。
不过这也恰好说明了这个时空的李唐和李汉王朝的不同，他们这两家同出一源，却因为不同的政治理念走上了不同的道路，李唐王朝是感性的，所以李唐王朝打开了唐诗的成就，成了文人的乐土，李汉王朝则是理性的，他们的几乎所有技能点都点在了科技还有整军备武，对外开疆拓土上，李汉王朝是工业党徒的国度，却也是被抹黑最厉害的国度，没办法，谁让她的缔造者李承宗是个工业党，工科狗呢
那些封建文人没有在李汉拿到他们想要的东西，不黑你黑谁？