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广陵卫家庄。
午后，若雪倚在绣榻上，手捧着一卷书静静地看着。俞妈妈和紫露知道她喜欢安静，便带着丫鬟们在外屋做针线活计，丹楹在书房练字。
古色古香，华丽典雅的屋中充斥着淡淡的花香，镂空的雕花窗桕中射入斑斑点点细碎的阳光，除了书卷翻阅时发出沙沙的声音，一片静谧无声。
卫离一袭飘逸出尘的白衣，墨玉冠束发，负手在后，施施然的踱进屋内，脚步轻若无声，像是怕惊动看书的少女一般。
若雪缓缓抬一双美丽的剪水秋瞳，不经意的看了他一眼，目光又回到书卷上，“不是在忙吗？怎么又过来了？”
“忙完了。”卫离微微一笑，俊美如玉的面上映着细碎阳光，使他那张本就惑人心神的面孔更加摄人心魄，一瞬间，仿若天地都为之黯然失色。
他倾身在若雪白里透红的脸颊啄了一口，然后将藏在身后的一串紫葡萄提溜到她眼前，充满磁性的声音轻且柔：“后院的葡萄熟了，摘来让你尝尝。”
紫红色的葡萄颗粒饱满，一粒粒犹如玛瑙雕塑般晶莹，引人馋诞欲滴，若雪双眼一亮，放下书卷，伸出白皙柔嫩的手挨个去摸葡萄：“熟了啊，前一段日子还绿莹莹的，看着都牙酸，不知不觉就熟了。”
恍然间，他们回到广陵已有月余了，这其间发生了许多事情，首先便是薛燕解盅的事。
卫离请来的两位解盅高手，一位姓吴，一位姓廖，都是南疆苗族的大姓。这两人与卫星交好，算得上是卫离和若雪的前辈，都有五十多岁了，他们对盅术了如指掌，说起来如数家珍。
其中有十一种盅是若雪所知道的：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊和生蛇蛊。并且，她还知道这几类盅的制蛊之法。
例如：癫蛊是把蛇埋土中，取菌以毒人。
疳蛊，又谓之放蛋。更有谓之放疳；方法是：端午日取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蛐蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊，用竹叶和蛊药放水中浸之、即变为毒的泥鳅。
篾片蛊，将竹片施以蛊药后便可为蛊害人。
石头蛊，用随便的石头，施以蛊药而成的。据说中了石头盅的人，会被惑，然后走路的时候，一路上都在捡石头。
其它几样便不一一赘述了。
不过，若雪虽然知道这些制盅方法，但不到万不得以，她不会用盅毒来害人，因为玩盅也有有许多禁忌和避讳。比如养金蚕的人，必须在“孤”、“贫”、“夭”三种结局中选一样，法术才会灵验。所以养金蚕的人通常都没有好结果，俗语叫做“金蚕食尾”。
总而言之，古人是非常相信有蛊这回事，对巫蛊能害人之事更是深信不疑。古代也有不少治蛊毒的方法，一是服用草药，周礼称这种草药为嘉草；二是祷告神明。
仲夏三月，用一根米色的绳索，将荤菜和酒瓶连在一起扑灭蛊毒，在大门上挂一枝树杈可驱邪气；而在端午节时抹雄黄酒，也是为了去毒除蛊。这便是民间习俗立春烧樟树叶，端午节在门口悬挂菖蒲和艾草避邪，在房子四周洒雄黄驱蚊精的来历。
但除了这十一种盅外，还有几种盅是南疆秘而不宣的古老秘术，非一般人所能知道。据吴前辈判断，薛燕所中的正是这几种秘术中的一种，名为“阴阳噬血盅”。
听这种盅的名字，还有看到廖前辈一脸凝重严峻的表情，若雪便知道这种盅非同小可，只怕不那么好对付。所幸吴前辈依旧是一副波澜不惊的模样，显然胸中有邱壑。
原来，阴阳噬血盅的盅虫有两只，一黑一白，小到肉眼几乎看不见，是用养盅之人的心头血喂养而成，且不是什么人都能养，男女都必须是童身。所以，尽管阴阳噬血盅的威力强大，不仅能驱使中盅之人为自己所用，甚至可以让中盅之人神智迷失，但因为“必须是童身”这一条的限制，玩这种盅的人很少。
而且，这种盅还有一个不足之处，便是反噬的厉害。因为要让阴阳噬血盅发挥作用，施术者除了要用自身的身体养一条盅虫外，必须将另一条盅虫植入对方体内。
但，这一黑一白两条盅虫之间的感应极强，一旦被控制的人心智坚强，不为施术人所操纵，那盅虫便会在施术人体内折腾不休，让他吃尽苦头。
据吴廖两位前辈所说，解阴阳噬血盅的方法有三种，一种是解铃还须系铃人，只须逼出施术人身上的盅虫，然后用这条盅虫缓缓诱之，薛燕身上的盅便可解了。
另一种比较麻烦，因为阴阳噬血盅靠心头血为生，所以驱盅的时候，不但要用特殊的药草加上盐，炒热了炙薛燕的胸口位置，还要慢慢的放她身上的血。具体放多少血也因人而异，纯看运气，有的人放个一两碗，盅虫差不多就出来了；但有的人说不定把身体的血放了一半，人都快断气了，那盅虫都还在体内无动于衷的蜇伏不动。
至于第三种方法，用时长，见效慢，可安全性高。便是再往薛燕体内种一条名为“毒盅王”的盅，让这条盅去找阴阳噬血盅，找到了，两条盅就在薛燕体内打架，当然，最后胜出的肯定是毒盅王。
如此一来，只要再把毒王盅诱出来，阴阳噬血盅也就解了。
但是，但是，这