诸葛亮跟一清道士几天之后，他觉得师父是个非常有本事的人，师父不单会教他读书写字，还会讲故事给他听。当他读错了或写错了字，师父也不像他爹的那样拿戒尺来抽打他。在他的眼里，师父就是他的一个朋友，因为师父不教他读书写字的时候，还跟他一起玩。
有一天，一清道士拿来一件小兵器，问诸葛亮懂得这东西叫做什么？
尽管那件东西和大人常用的比起来小许多，但是小诸葛亮一见了，就马上回答说这是弓箭。
一清道士立即纠正说讲，这是一张弓，箭是另一样东西。弓就是弓，不能顺口叫它做弓箭。他又拿来数支箭，那些箭又比常规箭短。他举一支短箭，这就是箭。它是用竹木、羽毛和铜铁做成的。
接下来，一清道士又问诸葛亮，弓箭的作用是什么？
诸葛亮讲是拿来射敌人的。
一清道士给诸葛亮讲解说，弓箭是一种的兵器，你能用它射杀在很远的敌人，而你又不被敌人的枪或剑伤到。所以讲，弓箭就是一种重要的兵器。最后，一清道士举着那副弓箭问：“孔明你爱不爱这张弓？”
诸葛亮说爱，又问师父在哪买来的，他回去就叫爹去买几副弓箭来给他玩。
一清道士听了小孔明的话，觉得很可笑。在那当时，官府十不准民间制造兵器的。凡是会造兵器的人，都要去集中在一块生产兵器。哪里有人造这样小的兵器出来卖的呢？他之所以造出这样的小兵器，目的就是让小孔明从小就有小弓箭玩，培养他从小就喜爱弓箭，也想激发小孔明热爱造兵器。
一清道士讲，这么小的弓是没有人做出来卖的，是他自己动手做出来。
诸葛亮马上问道：“师父你也会做弓箭？”
一清道士讲，人生在世，凡是见到的东西，都要知道它是怎样造才行，并且还要学会造出它来，这样的人才是有本领。也就说，一个人活在世，要学会做很多的事才行，包括会做兵器。特别要想当将军的人，更要学会设计和造出特别新型的兵器。一支军队有了一种别人都想不到新型的兵器，才能战胜打败敌人的。
一清道士又讲，今天师父只能造出一次只能射一支箭，是不够新颖的。将来孔明你要造出比师父更好的弓箭才行。
诸葛亮问道：“师父，你是不是想要叫我造出比你这张弓更大更硬的呢？”
一清道士说：“不是这样，师傅是想叫你，能造出连续射出十几支箭的弓。”
小孔明说：“将来我会造出这样的弓箭吗？”
一清道士说：“你要想当军师将军的话，你就必须做到这样才行。”
一清道士讲这样的话，目的是告诉诸葛亮要懂得，一个军事指挥家不单会带兵，还要懂得设计制造出新型的兵器才行。在这个出家人的心里，他是有目的的要培养诸葛亮将来去当一个带兵的将领。
一清道士懂得诸葛亮腿瘸了，不能练重的兵器，但是诸葛亮可以练射箭。让这个腿残的孩子玩一种他力所能及的兵器，才能引起他对兵法的兴趣。这是一清道士专门为小诸葛亮量身打造出来的小弓箭。因为小诸葛亮是他的干儿子，他必需从全面去启发诸葛亮。
由此可见，一个启蒙老师不单教幼儿学会读书写字，还要为他设计未来的人生的蓝图。
一清道士最后说：“孔明，你不用去告诉你爹去买小弓箭了，师父是专门为你做出来了。你以后读书写字累了，就去练射箭。你要练到百步穿杨着样的准才行。不然，你就别想当上军师将军。”
诸葛亮一从师父的手中拿到了弓箭，他就马上将一支箭搭上了弓，又马上屏气，用尽力气来拉弦，拉满了弦就马上放箭出去。他又不知道箭向哪飞去。
在诸葛亮放弦的时候，他的前面正好走过来一抗锄头的农夫。幸好那农夫是个年轻人，手脚灵敏，他一听到弓弦的响声，有好像见`到有一个小黑影向他飞来，他就连忙蹲了下来。
而诸葛亮乱放出去的箭条正好射中了农夫的头上戴的竹笠。要是他不蹲下来的话，那支箭就射中他的胸膛了。
农夫站起来了，他向一清道士喊：“喂，你这个道士怎么教唆孩子来射我？差点儿就要了我的命了。我要去报官府了。”
一清道士连忙向农夫道歉，讲他不是专门叫子弟射人，他是教子弟学射箭的。可是这个子弟是第一次射箭，还没有掌握射箭的技术要领，才误向你放箭。真的对不起。
农夫可不是听了一句道歉的话儿就了事，他借口讲他心中受了惊，身上的魂魄都飞散了。需要买三牲来祭一下祖宗神灵，叫祖宗神灵帮他招唤魂魄重归来服在身上才行。
一清道士知道农夫是借故来敲诈他要钱的，他如果不给钱嘛，农夫就去报官府的了。虽然农夫去告状是告不赢的，但是，县长诸葛珪一见到他教诸葛亮出了事，那还给他当诸葛亮的师父吗？那他不就失去了很多的教学费吗？他想到这一`点，他只好给了农夫一些碎银子，
农夫拿到了银子，才把竹笠上的箭条交给诸葛亮。
农夫走后，一清道士就往诸葛亮的屁股狠打了一把，问诸葛亮为什么向行人射箭？
诸葛亮讲他不是专门向行人射的，只是他在要放箭时，手抖了一下，那支箭才不听话的向那边飞去的。
一清道士又打诸葛亮屁股一下说：“我还没有教你是怎样瞄准，你就乱射箭。多亏没射