&&十六种书》，一名《五十六种书法》，不分卷次，旧题唐韦续撰。韦氏生平事迹不详，编有《墨薮》二卷，此篇即载其中。篇冠小序，述汉字演进和实用有五易、八体，又言后汉东阳公徐安于搜诸史籍，得十二时书，皆象神形，复加三十三体而汇为此篇。篇目称《五十六种书》，系由五易、八体、十二时书、三十三体相加，去其五易、八体中重复述及之大小篆二种书，而得五十六之数。然其出典往往缺乏根据，分类也牵强附会，可作史料观之。宋朱长文称：“所谓五十六种书者，何其纷纷多说耶？彼皆得于传闻，因于曲说，或重复，或虚诞，未可尽信也。学者惟工大小篆、八分、楷草>
中国昆仑神族传人刻在神州大地各处打的古神文字,也突然流动变化起来,并发出金光,形成一种浩然之力,加持在神州九天结界上。
一、五十六种书
简介
&十六种书》，一名《五十六种书法》，不分卷次，旧题唐韦续撰。韦氏生平事迹不详，编有《墨薮》二卷，此篇即载其中。篇冠小序，述汉字演进和实用有五易、八体，又言后汉东阳公徐安于搜诸史籍，得十二时书，皆象神形，复加三十三体而汇为此篇。篇目称《五十六种书》，系由五易、八体、十二时书、三十三体相加，去其五易、八体中重复述及之大小篆二种书，而得五十六之数。然其出典往往缺乏根据。分类也牵强附会，可作史料观之。宋朱长文称：“所谓五十六种书者，何其纷纷多说耶？彼皆得于传闻。因于曲说，或重复，或虚诞，未可尽信也。学者惟工大小篆、八分、楷草>
并序
自三皇以前，结绳为政，至太昊氏，文字生焉。所谓依类象形谓之文。形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。书者以代结绳之政也，故字有六文：一曰象形。“日”“月”是也；二曰指事，“上”、“下”是也；三曰形声，“江”、“河”是也；四曰会意，“武”、“信”是也；五曰转注。“考”、“老”是也；六曰假借。“令”、“长”是也。又曰字有五易，苍颉变古文，史籀制大篆，李斯制小篆，程邈制隶书，汉代作章草是也。其八体者，更加刻符、摹印、虫书、署书、殳书、传信并大小篆，为八体也。后汉东阳公徐安于搜诸史籍。得十二时书，皆象神形也。又加二十三体。共定五十有六，列之于后:
1、太昊庖牺氏获景龙之瑞，始作龙书。
2、炎帝神农氏因上党羊头山始生嘉禾八穗，作八穗书，用颁行时令。
3、黄帝史苍颉写鸟迹为文，作篆书。
4、黄帝时，因卿云作云书。
5、少昊金天氏，作鸾凤书，以鸟纪官，文章衣服，取象古文。
6、蝌蚪书者，因蝌蚪之名，故饰之以形，不知年代，或云颛顼高阳氏所作。
7、帝喾高辛氏，以人纪事，作仙人形书，车器衣服皆为之。
8、帝尧陶唐氏，因轩辕灵龟负图，作龟书。
9、夏后氏作钟鼎书，以钟鼎形为象也。
&殷汤时仙人务光作倒薤书。
&周文王时史佚作虎书，有虎不害人，名驺虞，因兹始也。
&周文王时赤雀衔书集户，武王时丹鸟入室，以二祥瑞，故作鸟书。
&周法鱼书者，因素鳞跃舟所作。
&填书者，亦周之媒氏作，魏韦诞用题宫阙，王庾、王隐皆好之。
&大篆书，周宣王臣史籀所作也。
&复篆者，亦史籀所作，汉武帝用题建章阙。
&殳书者，伯氏所职。文记笏、武记殳，因而制之。
&小篆者，周时所作，汉武帝得汾阳鼎，即其文也。
&仙人篆者，古者所有，李斯善辨古文字，改为篆形也。
&麒麟书者，鲁西狩获麟，仲尼反袂拭面，称吾道穷，弟子申为素王纪瑞所制书。
&转宿篆者，宋司马以荧惑退舍所作也，象莲花未开形也。
&虫书者，鲁秋胡妻浣蚕所作。
&传信鸟迹者，六国时书节为信，象鸟形也。
&细篆者，李斯摹写始皇碑序，皆用此体。
&小篆者，李斯删古文，始皇以祈祷名山皆此书。
&刻符书者，鸟头云脚，李斯、赵高并善之，用题印玺。
&古隶书者，秦程邈狱中变大篆所作，始皇嘉焉，拜侍御史。徒隶之书，今正书也。
&徒隶之书，因程邈幽囚为徒隶书也。
&署书者，汉萧何所作，用题苍龙、白虎二阙。
&稿书者，行草之文也，晋卫瓘、索靖善之。
&气候书者，汉文帝时令蜀郡司马长卿采晨禽屈伸之体、升伏之状，象四时为书。
&芝英书者，六国时，各以异体为符信所制也。
&灵芝书者，汉代有灵芝三种，植于殿前，遂歌《芝房之曲》。
&金错书者，古之钱铭，周之泉府，汉之铢两刀布所制也。
&尚方大篆者，程邈所述，后人饰之斯法焉。
&鹤头书者，与偃波皆诏版所用，汉尺一之简是也。
&偃波书，即版书，状如连文，谓之偃波。
&蚊脚书者，尚书诏版也。其字仄纤垂下，有似蚊脚。
&垂露篆者，汉章帝时曹喜作也。
二、十书
即曾疑为古籍伪作的《仓颉书》、《夏禹书》，贵州的“红岩天书”、“夜郎天书”，四川出土的“巴蜀符号”，云南发现的“东巴文字”，南岳衡山的《岣嵝碑》文字和浙江仙居的蝌蚪文，四川凉山地区尔苏的沙巴文，