88看书>网络游戏>异界神帝王>第二百零五章 卦象之力

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卦象是道家风水占卜问卦得出的结果。卦象即物之象,象有“群”义,它对物对事不只是含有重复或两种意义,而且包含多种意义和多种事物。古有八卦为经卦,两卦相重为六十四卦,称为别卦。八卦的卦象,它不仅代表的物象之多,而且还有“八卦之象”,“六画之象”,“像形之象”,“爻位之象”,“反对之象”,“方位之象”,“互体之象”,真可称为象之“群”象。

卦象

卦象是道家风水占卜问卦得出的结果。卦象即物之象,象有“群”义,它对物对事不只是含有重复或两种意义,而且包含多种意义和多种事物。古有八卦为经卦,两卦相重为六十四卦,称为别卦。八卦的卦象,它不仅代表的物象之多,而且还有“八卦之象”,“六画之象”,“像形之象”,“爻位之象”,“反对之象”,“方位之象”. .,“互体之象”,真可称为象之“群”象。

《系辞》有:“易者,象也”。“彖者,言乎象者也”。“立象以尽意,设卦以尽情伪”。“八卦成列,象在其中矣!”古有八卦为经卦,两卦相重为六十四卦,称为别卦。两卦相重而卦象成,卦象,物之象,象有“群”义,它对物对事不只是含有重复或两种意义,而且包含多种意义和多种事物。

1、八卦卦象

八卦的卦象,它不仅代表的物象之多,而且还有“八卦之象”。“六画之象”,“像形之象”。“爻位之象”,“反对之象”。“方位之象”,“互体之象”,真可称为象之“群”象。

《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为:

乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽也。艮。止也。兑,说也。

乾为马,坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗,兑为羊。

乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目。艮为手。兑为口。

乾,天也,故称乎父。坤,地也。故称乎母。

乾为天为园,为君,为父。为玉,为金。为寒,为冰。为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。

坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑。

震为雷,为龙,为玄黄,为施舍,为大道,为长子,为决断,为小青竹,其于马也,为善鸣,为左腿白色的马,为脚步快速的马,其于稼也,为反生。其究为健,为蕃鲜。

巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果为臭,其于人也,为寡发,为多白眼,为近利市二倍,其究为躁卦。

坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心(坎卦阳爻在中间,相当木心坚硬)

离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵,其于人也,为大腹,为鳖,为蟹,为蚌,为龟,其于木也,为科上槁(枝干枯的树木)。

艮为山,为路径,为小石,为瓜类果实,为看门人,为指,为狗,为鼠,为黔啄之属,其于木也,为坚多节。

兑为泽,为少女,为巫(多指占卜者或巫医),为口舌,为毁折,为附决(附在树枝上的果实),其于地也,为刚卤(水泽干枯后的坚硬的盐碱地),为妾,为羊。…

2、易經先天卦演變後天卦

易經是中國的五經之首,易經的哲理可說是真理,而真理的定義是不依曢g而有所改變,是千古不變的,若不是真理,古人早就推翻其理論。翻開周易來看,都會介紹河圖、洛書、先天卦、後天卦、六十四卦等,都有註解,很難理解其意義,筆者個人淺見,河圖、洛書、先天卦、後天卦、陰陽、五行生剋是一體而不可分割的,這些是五術基本的元素,理論上是可以分開研究(易學可分象、數、理三個部份分開逐項說明),在運用上則必須是一體,運作邏輯上是最嚴謹的,其理論以人本為中心,探討人與環境變化的關係,不離中庸、平衡之道,此為天地間的基本法則。

繫辭有云:古有伏羲氏,仰則觀象於天,俯則觀法於地,始作八卦。先天八卦的位置是怎麼訂出來的,眾說紛紜,若以天文來解釋易經哲理,基本假設以地球為中心(固定不動的),月球繞地球,是先天卦的由來,先天卦的基本假設是以地球為固定,所以先天卦是固定不動的,大自然的現象轉變到一個可表現的符號,以八個符號(八卦)方式來表現出來,

易經八卦之變化無窮,奧妙至微,其中必定有其邏輯可循,變化過程看似複雜,有其規律性排列及程序,未按其規律變化,所得之結果誤差極大,會使人感覺似是而非,甚至誤認為正確。

先天卦(伏羲八卦)是指地球的地理方位,是不能動,所以先天卦是固定的,而後天卦是指宇宙太空與地球對應的位置。有人覺得很奇怪,為何這些卦的方向都和我們日常生活的方向正好相反,其卦的方向正好與地球的東、西、南、北均是相反,正如同我們面對鏡子般,上下左右正好相反;若還不清楚,您就將八卦拿到您的頭上往天空看去,這曀有的方向都是地球實雋的方向。

易經八卦在變化過程中是不重複的,變化是對称性、平衡性、協調性


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