在最初的慌乱过后，庞龙感觉口渴，仿佛上帝创世般神奇，不但有了光和空气，水随后就传递到了庞龙的手中，这瓶水不知是哪位同学在废墟中刨出的一个塑料瓶子，里面还有兑好的糖水，真可谓“雪中送碳”呵。
有个同学特意嘱咐道：“每个人都只喝一小口哈，还有更多的同学要喝……”
当瓶子传到庞龙的手上时，他只喝了一小口，瓶子就空了。
头上的微光渐渐消逝，黑夜来临了，大家为了保持清醒的头脑，埋在废墟里的同学们开始讲故事，大家定下的规矩是：一个人讲一则故事后，下一个人接着讲。
龙腾辉讲的是牛顿和苹果的故事，大伙儿一听就开始嘲笑是老掉牙的故事，说什么江郎才尽啦，黔驴技穷啦，有没有新鲜一点的？
那龙腾辉就说啦：“你们只知道牛顿和苹果的故事很陈旧，可你们知不知道？关于牛顿和他的苹果的故事，亚根儿就没有发生过，纯属印度诗人伏尔泰杜撰瞎编的！而伏尔泰又是听牛顿的侄女胡说的，直到现在，人们在牛顿的所有手稿里，从来就没有找到或提到过关于那只苹果的任何记述……”
肖博雅接着说道：“这个我也相信，另外，我还知道，关于乔治·华盛顿和樱桃树的故事，也是读物，就连我们物理学上说的瓦特看见水壶烧开而产生出灵感、既而就发明了蒸汽机的故事，也都是假的，因为蒸汽机早在瓦特出生前就已诞生，他仅仅只是改良了蒸汽机而已，谈不上首创。”
龙腾辉也有同感：“是啊，文学作品有很多都是瞎编出来的，你就说那个粱山伯与祝英台的故事吧，纯粹就是捏造出来的！梁山伯其实是明朝赫赫有名的清官，祝英台则是早于明朝七、八百年时间的南北朝时期之魏国女侠，两朝代相差700多年，只因他们死后埋葬得邻近而被人误会，以讹传讹，附会出这么一则感人故事。
其实，明朝那会儿，在埋梁山伯的时候，由于在那墓地里挖到了一块祝英台的碑，人们怕遭到莫明的报应，就宰杀三牲、沐浴斋戒，小心虔诚地将那块祝英台的墓碑与粱山伯的棺椁葬在了一起，而一些好事者居然根据此事，编出一则凄美爱情，成就了他俩的千古绝唱——冥婚，着实搞笑。
同样搞笑的还有什么陈世美抛妻弃子、武大郎的身高、杨门女将、杨家将之类，史书上说杨业就一个儿子杨延昭，也就是俗称的杨六郎，所谓杨家七个儿子纯属子虚乌有，而陈世美是个非常好的清官，他与包公属于不同的朝代，而且比包公早很多，只因得罪了翰林院编史学的权贵们，被传记成了后人万世唾骂的负心人。”
“对、对！我也所说啦，那《三国演义》中受诸葛亮三气、吐血而死的周瑜也是罗贯中胡扯瞎编出来的，原因在于罗贯中屡试不第，迁怒于主考官——周瑜的后人，便在书里意淫泄愤，《三国演义》中为了哄托诸葛亮的神奇，还有很多胡编乱造的情节，大家都知道著名的空城计吧？史上就绝没有那么一回事，以致于羞辱得司马懿愚蠢到不会叫个弓箭手把诸葛亮射下来的地步，大家想想，司马懿有那么笨、那么傻吗？”慕逢春也兴奋地补充道。
“你们讲的这些都是真的吗?可这些说法是在颠覆传统的认识呵，问题有些严重…”夏雨汐有点不相信地反问道。
慕逢春道：“真的假不了，假的真不了！我给你说个基本常识吧，夏雨汐，你应该读过小白兔的故事吧，在故事里、动画里、人们的传说里，都说兔子是吃胡萝卜的，但你到农村养过兔子的人家，仔细地一看或者向人们一打听，就知道那确实是童话故事，而不是现实情况，兔子基本是不吃胡萝卜的！”
“这就奇了怪了,兔子怎么会不吃胡萝卜呢?”夏雨汐有些失落地问道。
慕逢春答道：“这只是人们的错觉，就好比人们认为鱼翅燕窝营养丰富一样，争相食用、馈赠亲友，你们难道真的会相信，鲨鱼鳍和鸟儿的口水有什么营养价值？因为燕窝里除了鸟口水之外，其混合物里还有半消化状态的鱼虾，营养成分还不如粉条和木耳！……”
轮到庞龙讲故事了，他正听得起劲儿呢，还没想好讲什么故事，所以，一时慌乱接而不上去，黑暗的废墟里，竟然响起了同学们断断续续的讥笑声。
庞龙有些被激怒了：“有什么好笑的？！nile！你们讲的，我也能举出例子来，我们课本里古文篇中不就有吗？大家应该知道成语‘以德抱怨’吧，我记得《论语宪问》里头原句是这样的：或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’。以往老师们给我们解释是这样的：孔老夫子教弟子们说，别人欺负你了，你要忍，被打碎的牙齿，也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。”
“是啊、是啊，就这么个意思！”夏雨汐有些激动地附和道。
庞龙继续说道：“可事实正好相反！人们从根本上已曲解了孔子的原意，因为孔子这句‘以德抱怨’的后边还跟着另外一段话，子曰：‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！’当时的真实情况是：孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子马上大怒，你丫以德抱怨，那何以报德？