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当地真有个卖酒的秀才，这个秀才姓王。
王秀才哪知道什么秦桧呀，但是他觉得自己不认识秦桧，会跌了秀才的身份，于是装作认得秦桧的样子，一见就作个大揖说，“中丞劳苦，回来不容易啊！”
当兵也懵了，还真是大人物啊，不仅不敢杀了，反而以礼相待，毕竟在文官的面前，武将的地位太低了。
这件事还有一个版本。
秦桧想回南宋是直接和完颜昌说的。
完颜昌说：你可考虑好了，现在回去的话，会被当成汉奸，能不能保命都是问题。
秦桧说：没问题，大宋那边肯定不会杀我，我还能让宋金之间达成真正的和平。
完颜昌大概和秦桧的关系真的很好，见秦桧心念以绝，也就放他回去了。
一些学者认为完颜昌所以信任秦桧，是因为完颜昌是金国的主和派。
完颜昌率领大军南下带上秦桧，自然是为了同南宋讲和。
在下觉得完颜出兵动向，并不像讲和的路数。在说了，和或不和，他说了都不算，他的大侄子宗翰发话才行。
《宋史·秦桧传》则肯定地说：“盖桧在金廷首昌和议，故挞懒纵之使归也”。
《林泉野纪》说秦桧在金国当奴才，替徽宗上书向宗翰求和，挠到了宗翰的痒痒肉。
宗翰爽了，然后就喜了，赐钱万贯绢万匹。在进攻楚州时，“乃使乘船舰全家厚载而还，俾得和议为内助”。
这个说法逻辑上是说不通的，宗翰本身就是一个主战派，怎么可能凭你一张破纸，就欣喜若狂？而且还要宗翰掏腰包给秦桧钱？
如果这些成立的话，那就说明金国内部谈和已经成了主流。可事实上不是。
《金国南迁录》中也有记载：金国大臣考虑南宋复仇事，涉及放纵秦桧归国。完颜昌说，只有放宋臣先回，才能使他“顺我”。
宗翰说：这事在我已酝酿三年，只有一个秦桧可以用。我喜欢这个人，“置之军前，试之以事”，表面上虽然拒绝，而内心中经常能“委曲顺从”。
秦桧始终主张“南人归南，北人归北”的政策，今天如能放他回南宋，他必得志。就这样，金人决定放秦桧南归。
据当时人所编的一些文史记载显示，同时被俘的宋朝官员到北方后，大都守节不屈，而秦桧却是唯一的例外。
《靖康稗史笺证·呻吟语》载：“（靖康二年，即建炎元年）十月，虏迁从官陈过庭等至显州，惟秦桧依达懒，居留弗遣。”
《鄂国金续编》卷二十《鄂王传》也有一条不见于他书的记录：“亲王（郓王赵楷）府卒有自虏中逃归者，时虏方来索逃亡急，二人走蜀，投吴，尝言之蜀人，谓：兀术尝招桧饮，其家亦与焉。兀术之左右侍酒者，皆中都贵戚王公之姬妾也，知桧夫妇得归，嗟叹，亦有掩泣者，兀术曰：‘汝辈安得比秦中丞家！’”
宗弼是以主战著称的，秦桧居然成了他家的座上客，与“左右侍酒”的赵宋“贵戚王公之姬妾”成鲜明对照。
若此事为真，足见秦桧在女真人心目中的地位。这也是秦桧当初大义凛然的回报，只有你是个英雄，才会得到了别人的尊重。
在说了，高宗皇帝能编造出“草泥马”的“泥马渡康王”，秦桧编造的“秦中丞脱险记”总比那个要看起来更真一点。
也有学者猜测，高宗皇帝也怀疑秦桧的说辞，甚至还可能知道秦桧的间谍身份及其特殊使命。
不过对高宗来说，只要能稳定局面就行。也许高宗皇帝和秦桧之间也有什么秘密交易，只是大家都不知道。
说到最后，根据这些史料，在下认为秦桧被放回的可能性更大一些，而且是宗翰和吴乞买同意放归的。至于逃回说，纯属扯淡。
这并不是大问题，问题是会来之后的作为。秦桧返回南宋之后的作为，实在是太下作了。
秦桧如何南归就不分析了，咱们继续说故事。
秦桧南归后，送给赵构的第一件“见面礼”就是，要想天下无事，就得“南人归南，北人归北”。
所谓的“南人归南”，实只是一句空话，肯不肯让南人南归，因为决定权全操在金人的手中，是由不得南宋王朝的，而“北人归北”才是问题。
南宋的军队和将领主要是西北、河北和山东人组成。按照秦桧“北人归北”的主张去办，等于把北方土地全部奉献给女真贵族，而且大批不愿降金而南下的北方人士，都得回去受金人统治。
这可能吗？皇帝再年轻也不至于傻到这个份上，等于是自毁长城，自己解除武装，对金放弃武力抵抗。
更重要的是高宗皇帝也北方人，难道高宗皇帝也要回去做“顺民”？赵构愿意做顺帝，但绝对不会愿意做顺民。
秦桧奉送赵构的第二件“见面礼”是他首先递上一份“求和书”。
求和一直是高宗皇帝梦寐以求的事情，说“又得一佳士也”，但也只是说说而已，因朝野上下一片不满。
当然了这份“求和书”也存在争议，有人说是完颜昌执笔的，还是那句话，完颜昌有啥权利下决定？
当时的赵构，还是很估计主战派的议论和气势，没有下定要冒天下之大不韪的决心，秦桧的这条投降路线未被采纳，秦桧本人竟以此而被斥逐出南宋王朝。