所以说道观的香火也不差，会炼丹的道士在一群吃饱没事干天天想着成仙的权贵人的追捧下日子也十分逍遥，这两家香火比水月庵旺盛多了。
水月庵被称为天下第一庵含的水分就多了，水月庵的第一任庵主是个广受皇室中人喜爱的公主，但她偏偏爱上个病秧子的附马，附马死后公主不堪皇室中人老逼她改嫁，干脆出家当尼姑了，并自学了医术和一群愿悬壶济世的女尼姑在一起深入当时瘟疫之地救人。
净华得出个结论：如果说无量观和白马寺是靠真材实料成为天下第一的话，那水月庵就走了外挂作弊路线。
但没人对这天下第一庵持反对意见，因为以前尽管医者由于多了道士和和尚的兼职地位上升极快，但自有了公主当尼姑还兼职医者到处给穷人看病之后，为了不让大夫被人视为贱籍，医者身份被无数次提升，到今日医者早已不是贱籍反而极受人尊敬，这一切都是水月庵带来的。
“所以就是这样，前朝的和尚只顾每天念经骗点烟火钱，哪像我们现在是真的救人一命胜造七级浮屠。”净语最后总结说。
净华连连拍手，“师姐好厉害，历史学得真好，都可以去说书了。”
净语腼腆地说：“就师妹你见怪不怪，其实书上都写着。”有了净华的捧场，净语忍不住又说了无数正史野史，净华听得津津有味。
大概是因为天下出名的医者很多都集中在寺庙庵里或观里，很多医药世家子弟都来当俗家弟子来学医，他们之后还会还俗去娶妻生子，当然有些自小当和尚的六根不清净的情况下也会还俗去娶妻生子，而寺里并不禁，只是一旦还俗了很难再回来重当和尚而已，因为和尚尼姑道士什么的都有国家发的度牒，而这些度牒相当于现代的国家编制都是有限的，现代的编制有多难拿就知道了，而古代的度牒不比现代容易，和尚尼姑道士们既要会教义又要会医术，难度极高。
净语思考着，觉得这和尚尼姑道士兼职当医生真是再好不过的主意了，净语也同意，前朝之前和尚过多占用大良良田被皇帝灭掉的还真不少，而现在和尚不靠土地，只靠香油钱和看病人的诊疗费生活一来和国家没什么冲突，二来还救了不少人，还充分体验了佛教教义，还真是一举多得。