百里英、公孙靖、赵千忍再次相聚，三人一起在齐云楼吃早饭。赵千忍做东，叫来跑堂伙计，点了玉露团、枣泥拉糕、米锦、铜钱包、长生粥，又点了一屉青团。不多时，伙计送来饭食，三人一起吃得津津有味。
赵千忍是个吃饭顿顿要见肉的人，以前在五老峰，三天不吃鸡，他看见鸡毛掸子都能流口水。定期去山下农户家偷鸡吃，是他在五老峰学艺的保留节目，他偷鸡有时候偷了就偷了，有时候留点银钱在鸡窝里。难得今天他点了这么素的一桌。
此时正值仲春与暮春之交，气清景明，万物皆显。湘南郡历来有清明吃青团的习俗，此地青团又叫清明粑粑，将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是当地清明节最有特色的节令食品。
赵千忍一口吃了一个青团，无比怀念的道：“又到清明节了，真想念五老峰啊！也不晓得当年我亲手种的那些梅树、杏树、李树、桃花树，长得怎么样了。”
百里英笑道：“五老峰水土肥沃，必定长势喜人。”
公孙靖似乎心情也不错，提起五老峰，难得脸上有笑意，神色一片柔和。
江北、江东等地把清明、七月半、十月朔并称为三大“鬼节”，“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。人们在清明时节祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。
清明节所祭祀的“鬼”主要是善鬼、家鬼（也有叫“祖宗菩萨”的）或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。各地清明节的祭祀习俗各有不同，但也无外乎禁火冷食、钻燧改火、踏青插柳、掏井易水、整修坟墓、挂烧纸钱、供奉祭品、迎请城隍神等。
五老峰地属梅州，梅州清明习俗最有名的莫过于“蚕花会”。每年“蚕花会”，梅州城人山人海，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，有的在船上进行，热闹非凡。
百里英在五老峰学艺时，被赵千忍拉着一起去逛过好多次蚕花会。当时年幼，尽管常年在山上修道，师父们又谆谆教导要静心修炼，但兰台众弟子少年人的好奇心和玩闹心却不是没有的，每次逛蚕花会，都玩得乐不思蜀。
五老峰弟子过清明节，有两个比较有特色的习俗。一是植树，二是射柳。植树发端于清明戴柳、插柳的风俗，来自于一个古老的传说。据说是为了纪念教化民众稼穑耕作的远古祖师神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。
炎帝神农氏是五老峰道教神话中的一位重要人物，被尊为“神农大帝”，也称“五榖神农大帝”。神农氏亲尝百草，共配制了三百六十五种药，能治四百多种病，后中毒死去。传说他还发明了蜡烛，又被尊为照明之神。
五老峰弟子每逢清明插柳植树，表达了对这位本家祖师的尊敬和怀念之情。
射柳是五老峰弟子一种练习射箭技巧的游戏，平时也玩，但清明时兰台会组织一场集体竞赛。比赛的时候，把鸽子放在葫芦里，然后把葫芦高高挂在柳树上，众弟子弯弓射中葫芦，以鸽子飞的高度来判定胜负。
射柳是赵千忍最喜欢的游戏之一，提起陈年往事，他便眉飞色舞起来。说起当年捉弄百里英和众师弟师妹们的事，好几次笑得捶桌子，差点从凳子上滚下去。
百里英很是无语的看着这样的赵千忍，用筷子戳着眼前蒸笼里的青团道：“六师兄，这也能让你得意这样？你几岁了？”
赵千忍笑道：“还记得那年梅州城蚕花会吗？咱们一起翘高竿玩，还打了一架。”
百里英道：“怎么不记得？还不是你戏弄我在先，我才出手打你的。”
赵千忍道：“那你也不能动手打我。五老峰规矩，同门师兄弟禁止打架斗殴，小心关禁闭。”
百里英瞪了他一眼，道：“我打就打了，还要挑日子不成？都怪你自己讨打。”
“乖乖！”赵千忍送了一口长生粥到嘴里，夸张的冲公孙靖叫道，“二师兄你听听，咱们这个七——师妹是越来越牙尖嘴利不饶人了！”他故意把“七”字拖得长长的，语气里满是戏谑。
公孙靖看了一眼无比聒噪的赵千忍，做了一个噤声的动作，示意他们看窗外。百里英和赵千忍一起转头朝窗外看去，只见不远处安南王府的后门悄悄走出一个身材魁梧高大的中年男子。头戴斗笠，看不清面目，手里拿着一柄剑。
百里英看着那顶斗笠和佩剑，疑道：“银叶苗寨的人？”
公孙靖点头。百里英看了眼公孙靖，又示意了下坐在旁边的赵千忍，用眼神交流了下，见公孙靖并无反对之意，便打开天窗说亮话了。
“六师兄，你说银叶苗寨的人为何出入安南王府？”
赵千忍轻笑道：“我怎么知道。”
百里英道：“昨晚我和二师兄夜探安南王府，正巧听见了你和‘安南王’的谈话。关于安南王府里的两个假安南王，你不说明一下吗？”
赵千忍用眼角飞快地瞥了一眼公孙靖，耸耸肩道：“既然都听到了，还有什么好解释的。”
百里英道：“你六弟赵克文和银叶苗寨的人来往做什么？”
赵千忍皱眉道：“准确的说，应该是真正的安南王——宗