贾诩这么说，并不是因为他病入膏肓，而是真的有感而发，打算此后就安安心心的待在临淄，教导孙渊，空闲的时候再逗逗孙子，以此颐养天年。
而想要安度晚年，这一仗是关键，因此，无论如何他都要帮助孙策成功拿下三韩，完成战略部署。
当然，对于贾诩的回话，几人还是听明白了。
这老家伙说话很严谨，懂分寸，在双方都没有得罪的情况下，却又不着痕迹的回答了孙策的问题。
孙策没有再在这个问题上纠结，扶起冉闵“冉将军和我说说这边的情况吧”
事情经过没有什么太值得说道的地方，反正就是王猛由于兵力的限制，和情报的限制，没敢随意外出。
而蛮夷联军一方也不知什么原因，高句丽大军没了动静，马韩和弁韩慑于王猛的守城利器，也不敢妄动，辰韩见其它三人没有作为，也就乐得于此，美其名曰，敌不动我不懂。
不过，随后孙策迎来了两名使者，将整个三韩半岛局势弄得扑朔迷离。
来使之一，新罗朴氏家族的朴赫大成，是当代国主朴赫元序的长子。
来使之二，百济皇子麻余。
随行的还有消失数日的孙邵，他和此二人联袂而至，虽然看得其他人不明所以，然而对孙策来说却是天大的好消息。
新罗和百济都是三韩半岛的国家之一，或许现在用部落亦或城邦来称谓更符合。
新罗是辰韩十二国之一，而百济是独立于马韩的，由扶余人创建的一个城邦。
众所周知，三韩是在箕子朝鲜的基础上建立起来，可以考证的是，箕子是商纣王的叔父，当初因为不愿臣武王，箕子就带了商朝旧臣和五千人远赴朝鲜半岛，定居在平壤一带，史称箕子朝鲜。
而后，在西汉时期，箕子朝鲜被燕国人卫满所灭，箕子后代箕准渡海南逃，这才有了马韩，也可以说马韩从某种意义上来说，称得上是三韩半岛的原住民。
至于辰韩，这个政权来自于外来户，最初起源于秦朝时迁徙而来的秦人的后裔。
当时始皇为修长城，派遣了蒙恬到辽东监督，秦人为逃避苦役，有的是举家迁移，有的则是在修建长城的途中逃离，他们成群接队的进入辰国，或许是考虑到本是同根，再加上‘人道主义’精神，辰国中的马韩部落，就给他们让出了东部之地。
所以，若说辰韩是本土辰国的延续，这根本是无稽之谈，就陈寿所著得三国志记载，辰韩百姓称国为郡为邦，弓为弧、贼为寇，行酒为行觞，相呼皆为徒，非常像秦语。
故而在做文献记录时，陈寿又将其称之为秦韩，因此辰韩才有秦韩之称(“辰”和“秦”在韩语发音一样)。
因此，辰韩是一个外来政权联盟，就像英国人到了美洲，成为美国人一样，永远不可能是印第安人。
说是联盟，因为这里大大小小有十二个国度，其中就有站在孙策眼前的新罗。
最后是弁韩，与马韩部落一样，它也是在箕子被卫满灭亡后，一些旧朝官员和百姓在南迁过程中成立。
只不过他们夹在辰韩与马韩之间，平时打打鱼，炼炼铁，一派歌舞升平的样子，直到孙策率军而来。
在百济和新罗使臣用汉语说完蹩脚的见面词后，孙策先让他们坐下，然后把孙邵招至前来，轻声问道“怎么样？他们答应了？”
“回主公，答是答应了，不过还有两个条件”
孙邵怎么会和新罗、百济搭上线，这就要说起前些时日罗成给的书信，信中，孙策让他出使两国，提议帮自己打三韩和高句丽，事成之后，会把乐浪郡和玄菟郡以南的地区，全部划给两方，他只要原属于大汉的领土。
这对新罗和百济而言，无异于天上掉馅饼，孙策的军队他们已经见识过，甚至三韩的人马中，就有他们的部属，早就进行过正面交战。
汉人强大的军事力量，在他们的认知中，要打下三韩，只是时间问题。
但为什么孙策愿意分一杯羹给他们，这是一个很大的疑惑，他们需要知道原因，就怕到时候被人卖了还帮忙数钱。
此是第一个条件。
第二就是，他们需要拿到孙策的承诺书，还要签字画押，也就是有凭有据，不怕他孙策将来反悔，给人打工可以，但得给工钱。
你孙策人大面大的，有这个东西在，到时候也不会翻脸不认人，是吧？
要理由？孙策真正的理由其实是让三韩半岛相互敌立，哪怕之后所谓的给地盘，那也只是说说而已，一纸合约在国家之间的矛盾中，是最没有效力的，不见后世某合众国，即使有联合国安理会在，还不照样想打谁打谁，究其原因不过是因为国力太弱。
“大汉是礼仪之邦，向来讲究以德服人，但三韩纵容高句丽袭击我军船队在前，拒不交出凶手在后，像这样不分青红皂白的邻友，我大汉不要也罢，所以才出兵来攻”
“然三韩和高句丽覆灭之后，此地仍需要有人来治理，说句实在话，三韩是不毛之地，而于大汉而言又是鞭长莫及，所以才想找愿意与我大汉交好的城邦来治理，相信新罗和百济当在此列？”
这番说辞，孙策信手拈来，连腹稿都没有打，让朴赫大成和麻余听了一个劲的点头，俯首跪下直称他们愿意世世代代忠心于大汉，不仅不给大汉添乱，只要有人敢触大汉龙须，他们第一个不同意。
“你们想要我的书面承诺，也不