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第677章 德鲁伊
夕阳很快就消失在天际，方雪还是没有进去．
就站在远处看着新天鹅堡．
其实四周范围很大，她有她自己的计划，不是那么随便的，毕竟她跟那个神一样的巫师见面属于秘密接头．
不是大摇大摆冠冕堂皇的．
所以她要在外面等到深夜．
找个地方先住下然后再等巫师或者巫师派来的线人找她．
这是最安全的办法，也是最好的办法．
她来见那个巫师，但是却很可能见不到巫师的庐山真面目，．其实方雪对此早有准备，不是说见不到他本人而是见到本人也看不见庐山真面目．
巫师不会让她看到脸．
这是一步大棋，绝非一般人和一般计划所能比拟．
西方一直有着浓厚的巫师传统，在大部分时间内巫师都是被承认和受到尊重的，当然有一段时间欧洲也产生过非常声势浩大的猎巫运动．
其实，无论在哪里，早期的人类都是有巫术崇拜的。毕竟那时除了生小孩之外，大家都没有什么娱乐，无聊的时候就爱瞎想，那些在当时环境下无法解释的东西大多都被冠以巫术之名，成为崇拜的对象。
这些崇拜和现在民间的迷信差不多，唯一不同的就是现在文明多了，去庙里，道观里最多烧香拜拜佛再交点香火钱。
古时候可不一样，在上古时代，巫术讲究一个献祭，而那时的献祭，是要用人当祭品的。
玩过《魔兽世界》的人都知道德鲁伊，这是一个类似于巫师的职业，最早源于凯尔特文化，而德鲁伊最常干的事就是拿人献祭。
只要一和外敌开战，德鲁伊们就会将人献祭给天神以祈求胜利。
这种现象绝非孤例，直到16世纪西班牙大举进入南美洲时，阿兹特克人和玛雅人还保留着人祭的习俗。
毫无疑问，随着人类文明逐渐开化，自然会对这种落后的行为产生反感和嫌恶。当公元2世纪相对文明的基督教崛起之时，崇拜多神教的德鲁伊文化便开始遭受打击。一方面是因为一神论对多神论天然的敌意，另一方面也是逐渐文明的社会的选择。
当时的神学者们还研究出了一套完整的逻辑证明巫术与巫师是邪恶的：首先，天上有唯一的上帝；上帝有个很坏的老对头魔鬼，每天闲着没事干就想搞破坏；魔鬼来不到人间，只好派自己的人类小弟巫师来施放巫术搞破坏；魔鬼是邪恶的，所以巫师也是邪恶的。
应该说，这条逻辑链很符合当时的环境，以当时人们对于世界和神学的认知来说，这条逻辑链简直就是无懈可击。特别是其中提到了，上帝的世界是正常运行的，如果有什么解释不了的灾难或自然现象，那都是魔鬼和巫师的错。
既然有人来承担生活变得不好的责任，这套理论怎么可能不深入人心呢？
加上把控文化和教育大权的教廷几百年来孜孜不倦的教化，到了中世纪，这套逻辑链已经成为整个西方上到贵族，下到百姓心中绝对的准则。
中世纪的欧洲，黑死病这边人死完，活下来的人正准备重建家园，那边英法百年战争、宗派战争、三十年战争轮番打响，欧洲人日子都快过不下去了。
这种战乱年代，王公贵族还好，反正怎么样都有饭吃；文化不高的底层民众，承受了这一切本就痛苦不堪，加上宗教的忽悠，一股压抑已久的焦虑与狂热爆发了出来。他们的这种情绪，正是产生规模持久的猎巫运动的最好土壤。
而王公贵族对于猎巫运动也起到了幕后黑手的作用，毕竟收成不好、六月飞雪、吃不上饭、隔壁老王最近得了怪病这种事总得有个解释，统治者们总不能说都怪我们压榨得太狠，这一切肯定都是魔鬼作乱嘛！
于是，无论贵族还是平民，大家都投入到轰轰烈烈的猎巫运动的海洋中来，一时之间，整片欧洲都燃起了烧死巫师的火刑堆，猎巫运动就此开始。
方雪要见的这个大巫师家族就在当时的猎物运动中受到仅为惨烈的冲击和损失，是极为惨烈，几乎全都被杀死．
巫师是真实存在的，巫术也有一部分是科学．
巫师也有一部分是当时社会最高学者的身份，这点毋庸置疑．
方雪还知道欧洲一直以来最厉害的几大巫术．
德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭司、法师或预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。
德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的，而且只依惯例口头传授。所以，虽然经过历代研究和探索，依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。
除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚．
凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”但在大多数情况之下，德鲁依教士是公认的古代智能的守护者，有着崇高的道德修养，并对自