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老瓦图尔显然准备的十分充分，尽管不知道他说自己研究《山海经》20年是不是夸张的说法，但是显然他了解的足够多。
很多人都有一种心理误区，那就是外国人了解华府一定不如华府多，这种观念很可怕，因为实际上即便到了今天华府人对于华府的某些领域文物历史文化的了解也不如某些特别专研专业的外国人。
不少外国人为了研究华府文明干脆在华府住上十年八年的，走遍千山万水。
他们做事就是这样认真，华府人反而随着经济条件越来越好而越来越浮躁。
眼前的情势很明显老瓦图尔占据绝对的主动，但是这还没完，他还在继续炫耀，用中文给来自华府的医生讲解不问认知的那部分《山海经》。
“还有奇怪的是《山海经》中关于这些山上宝藏的描述，例如，《南次二经》中写道：“又东三百七十里，曰瞿父之山，无草木，多金玉。＂又如，《南次三经》中写道：“又东五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。””
“ ”又东四百里，至于非山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫。” 又如，《西次二经》中写道：“西二百里，曰泰冒之山，其阳多金，其阴多铁。浴水出焉，东流注于河，其中多藻玉。” 又如，《西次三经》中写道：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。“ ”
““西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。” 又如，《北次三经》中写道：“又东北二十里，曰少山，其上有金玉，其下有铜。” ”又北四百里，曰乾山，无草木，其阳有金、玉，其阴有铁而无水。” 又如，《中次八经》中写道：“又东百五十里，曰岐山，其阳多赤金，其阴多白珉，其上多金玉……” ”又东三十里，曰铜山，其上多金、银、铁……””
老瓦图尔一张嘴就是六七个又如而且都是古书里的古语，也多亏了对面是医生，在孤儿院的时候就学习研究古汉语文学，山海经更是非常熟悉。
否则真的会被老瓦图尔的专业弄得自惭形秽。
医生的表现很平静，不吃惊不说话，就听着，因为老瓦图尔只是自己认为自己掌握了主动而已，医生是不屑现在开口，给他机会炫耀，无知的炫耀。
医生现在看老瓦图尔就跟看耍猴一样，所以他内心没有恐惧更没有郁闷，相反还有点开心。
老瓦图尔理解的却截然相反，以他的经验和识人的本领他认为医生无论在专业上还是在气势上都已经被他死死压制住。
那么他需要做的自然是落井下石，继续深度打击。
“ 《山海经》中写道的宝藏，大致有金、玉、铜、铁、银和锡。总共描述的大山有464座，其中有一样以上宝藏的山就有266座，占57％还多。其中绝大多数的高山有两种宝藏以上，多的有三四种。仅从文字上来看，这些宝藏到底是矿物，还是成品实物？我们无法判断。”
“现在大家的一致意见是矿物。如果是矿物古人是如何发现这些矿物的？从《山海经》叙述的内容来看，大致是夏朝建国前后不久的事情，年代至少要推到3600多年前。难道4000多年前左右，就已大规模冶炼和铸造这么多金属吗？尤其是铁的使用，我们知道的时间约是2000多年前的春秋战国时期。这与我们知道的常识相悖。《山海经》中关于＂山上有金玉”这样的描述约有130余处，一般的常识是有金矿的地方，不一定有玉石矿，而既有金矿又有玉石矿的地方是很罕见的。为什么《山海经》上既有金矿又有玉矿石的山却是那么多呢？”
“《中次八经》中写岐山，其山的东面有最好的金，其西有玉石一样的美石，山顶上还有大量的黄金和美玉。这可能吗？唯一可能的是这些宝藏并不是矿物，而是成品实物。如果真是这样，这太令我们惊奇了。这么多宝藏是谁丢弃在这些山上的，他们为什么要丢弃这些宝贝？”
“他们这些人都到哪里去了？尤其是像上文写道的天山这样海拔五六千米的高山，又是谁将黄金和美玉丢弃在上面的？”
说到这老瓦图尔故意停顿一下，那意思你现在是不是已经彻底被我的博学所征服了？
我是天生站在金字塔最顶端的大人物，而你只是一个医生，既然是个医生就要做医生的职责，就不要妄图得到别的什么。
只有这样你才能好好的继续活下去，才能跟我谈判。
这里面暗示的意味非常强。
“这些问题自古以来好像你们华府人没有人能够回答。”老瓦图尔得意的到达了人生的某个巅峰，因为以他的身份权力财富年纪真的很少有这么兴奋开心的时候了。
“尊敬的医生先生一定知道吧？”他鄙视着。
医生没有看他小人得志的样子，只是冷冷一笑，沉声说道，“要回答上面的诸多问题，我们就必须回到当时的历史条件下，才能更准确地给予回答，进而破解《山海经》中的各种谜团。这还得从4300年前那次磁极倒转说起。那次磁极倒转导致北半球沉入海中，北半球的松被效应，使北半球的地壳逐步下沉了5000～8000米，海水在北半球漫延开来，一座座高山沉入海洋。在这次磁极倒转中，由于北半球的松被效应和南半球的顶被效应共同作用下，整个北半球的地壳向南移动了二千多公里。”
“当磁极倒转结束，磁极恢复