追踪婴灵一事，公孙靖和赵千忍回来后各执一词，但结论是都没追到婴灵。
百里英心里起了疑云。以他们的道行修为，不可能让婴灵在他们眼皮子底下凭空消失，无功而返。直觉告诉她，他们中间有一个人在说谎。而他们都难以自证清白。
百里英她自幼在五老峰长大，接受的是最正统、最严格的道法自然教育，这种教育强调天道。天道幽且远，鬼神茫昧然。天道是什么？夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。
关于天道，玄真子的解释是，天道是天的运动变化规律，是万物的规则、万物的道理、万物的本源和始基。是一种能量的守恒。天道超越时间、空间、运动和因果，是不可见、不可闻、不可描述、不可思议的一种绝对存在。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。天道下济而光明，人世间的阴谋与天道比起来是十分渺小、微不足道的，所谓“天网恢恢，疏而不漏”，当人明白了这个规律，便可通一道而齐万道，此道即天道。
多年前，甘家村人在甘家河上修建石桥，为了防止走蛟而在桥拱上立下一雌一雄两柄斩龙剑。后来甘家河发洪水，果然有蛟龙借水势走蛟化龙，却被甘家桥上的一柄斩龙剑斩杀于桥下。蛟龙多年修行毁于一旦，心怀怨愤，化作恶灵，盘踞在甘家河底作祟，危害世人。
机缘巧合之下，有甘家村人发现了甘家河底的邪灵，便开始拐卖儿童，以幼童性命祭祀邪灵。他们所谓的河神，其实就是蛟灵。蛟龙与甘家村的恩怨是非百年来不曾停歇，甘家河里死于非命的人也越来越多。
百里英、公孙靖和赵千忍三人在甘家河设了一个阵法，暂时压制住了蛟灵。但压制得了一时，压制不了一世。公孙靖建议，还是要写信去五老峰，请一位道行高深的师父来度化蛟灵。
五老峰弟子行事，哪怕是凶恶的邪灵，也是以度化为上，不到万不得已不忍心见到任何形式的魂飞魄散。一旦魂飞魄散，就真的什么都没有了，回归于无。
甘家村事情一了，离开重新恢复生机、一片安宁祥和甘家村，百里英等人回到集镇上稍作休整，便与甘大辞行，继续往西南方向追踪婴灵了。
想要追踪婴灵并不难。婴灵是由甘家河底无数早夭孩子的怨念集结而成，且经过几十年酝酿发酵，怨气冲天。百里英手上有一件可以与婴灵建立联系的物品，就是芊芊身上的那个铜铃。
只要在铜铃上施以特定咒语，很容易就能感知婴灵的方向。不过，这么做虽然简单有效，缺点在于婴灵同样很容易就能感知到他们。
连续五天，他们快马加鞭，追着婴灵一路向西南而行，进入了山高路险的巴蜀地区。巴蜀山川，自古有雄险幽秀之称。峨眉天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，夔门天下雄。在艰难的蜀道行进了两天，他们来到大邑县境内。
婴灵现世是大事，单凭个人之力难以降服。公孙靖提议，先去找镇守巴蜀地区的仙门世家西岭孙氏，这个家族近几百年来常驻巴蜀，对此地的情况了如指掌。有他们相助，事情可能事半功倍。百里英和赵千忍都没有表示异议。
公孙靖写了一封拜帖，卷起来藏进一截芦苇杆里，密封周全。赵千忍吹响骨笛，唤来一只山鹰，把芦苇杆绑在鹰腿上，那山鹰便展翅向西岭雪山飞去。
西岭孙氏的大本营建在西岭雪山。西岭雪山俗名大雪塘，位于大邑县境西北中山后。冬季积雪如银，周围可数百里，三面皆壁立千仞，只有一面可登绝顶。山中有清水一池，名叫九龙池，四时不溢不涸。登上若大声呼叫，冰雹立至。
两日后，公孙靖等人在县城里约定的“映雪客栈”等到了西岭孙氏派来的援兵。没想到，西岭孙氏的大家主孙大宝亲自来了，还带来了自己的儿子孙湛和一众族中子弟。
孙大宝四十多岁，长得高大魁梧，额头宽厚，眉骨突出。他穿着一件胭脂红孙氏家服，胸前印着图腾，整个人看起来精神抖擞，既具儒雅气，又有骁勇风。一双虎目精光四射，手掌上尽是常年拉弓射箭磨出来的趼子。
他儿子叫孙湛，十四五岁，穿着一件和他父亲同款的胭脂红色孙氏家服。头上戴一顶毡帽，眉如新月，口点朱砂，一双动人的大眼睛，如同秋日深潭中的潭水一样清澈透亮。是一个十分活泼的少年。
孙大宝本来不叫孙大宝。他本名叫孙潜，字无浪。因家里三代单传，他奶奶和他娘把他看得特别宝贝。他少年时曾在五老峰学艺，他奶奶和他娘亲不顾劝阻，数次跋山涉水去学校看他，见到人后，一左一右搂着不肯撒手，声泪涕下，一口一个“宝宝”、“大宝贝”。
兰台同期的学子，有很多是驻守各地的仙门世家子弟，同学之间开玩笑，互相打趣就叫他孙大宝。
这些子弟学成下山后，接过父辈衣钵，相继成为各大仙门世家的大家主，彼此见面称呼还是没改口，“孙大宝”这个名字就从五老峰山上一直叫到了山下。
孙大宝本人对称呼也无所谓，用他的话说，就是个称呼，只要他们高兴，随便他们怎么叫。久而久之，孙潜的大名反倒没什么人记得了。
孙大宝长公孙靖十余岁，算是师兄。公孙靖和赵千忍在五老峰学艺的时候，孙大宝早已学成下山，驻守巴蜀，没有直接打过交道，但公孙靖等人后来下山游