李星洲依稀记得第一次见起瑞时的情景，那是他还想过，像他这样的人该如何打倒，人高马大，如同一座小山，有熊虎之力，就是甲胄也包裹不住他充满力量的肌肉。顶 点 x ２３ u s
可人终究只是血肉之躯，被找回来的起瑞已是冷冰冰的尸体。
马枪挑开他的腹部直到胸口，内脏流了出来，胸口还有穿刺伤害，脖颈被划开，一边大动脉被割断，血已流干，高速冲锋中的马枪，足以刺穿钢板，何况是区区人体血肉。
李星洲说不出话来，沉默许久，最终一句干巴巴的话作结，：“好好收敛，把他的尸首带回泸州。”
纵使心中有言万语，万般悲痛，但都没用了，死亡面前，人人平等。
当死亡到来之时，只有顺应，除此之外，卑微的人，又能做得了什么。
起瑞率领的前锋两千多马军冲在最前面，大多已经死伤殆尽，剩下的人连一军都不够。
.......
大胜之后，亦有悲伤。
夏夜皎洁月色之下，众多火把汇聚。
冷风箐以南的洼地中，上万尸体累积成高高的山峰，像一座小山坡，有泸州人的，但更多的是叛军，很多尸体才从河水中打捞出来，不说气味，实心炮弹攻击下，很多人连尸体都找不全，河水冲刷浸泡之后的惨状看起来就已令人头皮发麻。
这里挨着水源，不能放任不管，特别是天气炎热的夏季。
在华夏传统观念中，不知从何时开始也忌讳死亡，死人小孩不能看，棺材出门闲人避让，不能看，守孝之人三年之内不入他人家门，否则会带来晦气和霉运等等，民间习俗流传久远。
这些东西大多都是宋后伴随封建礼教逐渐形成的。
在李星洲看来，死亡是无须避讳的，生与死都是人生必须经历之事，直面死亡，才能正视生的价值，如果连死都不能正视的人，是绝不会将他人性命放在眼中。
寻常人还好，要是到了高层和统治者也不知死为何物，就会酿成草菅人命的惨剧。
在所有将士注视之下，李星洲亲自将火把丢入尸堆中，浇满油，盖着山中木材的尸山一下子点燃，然后烈焰冲天，火光照亮凛阳城外的原野。
所有人静静注视，一言不发。
李星洲带着所有将士一起跪拜之，然后默哀。
......
入夜，凛阳城外，大军已经扎营，营地中气氛热闹，因为他们刚打了一场大胜仗，缴获大量物资，马匹，盔甲，武器等等。
凛阳城东西两面都是山，大军靠近城墙之后只能扎营在离城墙两里左右的峡谷之中，在通往凛阳城的大道上立起拒马，木板，设立哨卡。
有狄至在，这些都不成问题。
夜晚，李星洲带着严申和狄至登上两侧山坡，终于看到了凛阳的全貌。
凛阳城墙最高的地方高达三丈多，东西纵横，正好夹在两山之间，城内南北狭长，城头亮着火光，到处都是把守的士兵。
三四丈高的城墙，就是泸州城也不敢比，果然是坚城，而且左右都是高山，没有后顾之忧，易守难攻。
从他们站的山坡上居高临下可以清楚看到城头的情况，但这山坡距离凛阳城头至少有一里多的距离，也就是六七百米。
别说寻常弓弩，就是床子弩也根本够不着。
床子弩的极限射程大概三百米，但这是极限射程，能有效瞄准和杀伤的距离大概只有一百五十米左右。
其实弓弩因为其弹速限制，有效杀伤的距离是远远低于人们想象的，而且非常考验技术和经验。
而且百步穿杨能叫神射手，所谓百步，大概一百二十到一百四十米的距离，可这样的神射手，整个景朝找下来，说不定找不出手指的数目，而且必然是经过数年，或者数十年苦练。
十个人能决定一场大规模战争吗？天方夜谭，除非在神话或者民间传说之中。
.......
“真是风水轮流转，没想到如今轮到我们围城。”李星洲站在山坡感慨。
狄至和严申兴致都不高，大概因为起瑞的事，特别是严申，他和起瑞的关系是最好的。
吹着夜风，李星洲心中也不好过。
狄至对他的忠心像是坐而论道，易趣相投，对彼此才能的惺惺惜惺惺。狄至觉得他是个好领导，他则觉得狄至是可造之材。
严申则如同家人，不离不弃，不计代价，一直跟随。
而起瑞对他更加特殊，起瑞虽人高马大，力如熊虎，但比起起芳显然更傻，智力比较低，更加单纯而天真，如同孩童，孩子喜欢一个人是不需要理由的，他若喜欢就是喜欢，不牵扯任何东西，干净而纯粹。
正因如此，起瑞之死反而是最令人痛心惋惜。
世界就是如此残酷而真实，越是纯真之人，就越危险。
大多数泸州骑兵尸体被找到时伤口都在后背，是在逃跑中被杀，起瑞的致命伤都在正面，后背没有半点伤痕，他到死也不知道什么是逃跑啊.....
看着远处黑烟，李星洲忍不住想到那句古话，一将功成万骨枯。
起初他留下来都是为自己的利益一搏，在前世他也曾为自己的利益杀死过人，但都是少数。
而如今，看着远处尸山燃烧，照亮平原的熊熊大火，当真正用成千上万人的命铺砌心中理想时，他才懂什么是一将功成万骨枯。
那心里负担，不是一般人能够背负的。
“明天就把起瑞送回去吧。”李星