到了惠林寺，随从武士们都留在山门之外，李晓，真田昌幸和信丰两兄弟下马上门。
到了寺庙的正门，找僧侣询问以后，自然有人将他们引到了寺庙后处一个僻静的房间。站在庭院外，李晓可以看见武田信繁盘膝坐在垫子上，双腿间放着一卷佛经，正闭着双目手持佛珠默默念诵着。
一个月不见，武田信繁形象改变许多，头上已经剃度，穿着黑色的僧衣，但气质比以前更沉稳淡泊。实际上武田信繁此时不过三十六岁，但因其处事稳妥有大将之风，所以武田家上下都他十分敬佩，其威望地位并不逊色于他的兄长武田信玄。
所以李晓与很多人一样都将对方当老成持重的人来看待，而忽略了他的年龄。现在李晓他们不敢打扰，只能静静地站在面外等候。
其实在曰本和尚曰子过得是相当滋润，在这个时代大部分人民，包括武士在内都住着草房泥瓦房时，和尚们的寺院基本已都是砖瓦结构了。不仅是住得条件好，和尚不用从事生产，有属于寺庙的佛田专门养着，只需要偶尔收收租，而且喝酒吃肉也没人管，这简直是地主大老爷的生活。
而且最哈皮的是和尚居然可以娶亲生子，比如说石山本愿寺第十一代法主，本愿寺显如就娶了公卿左大臣三条公赖的女儿，而武田信玄的正妻，三条夫人，也就是嫡子武田信义的老娘，也是三条公赖的女儿。所以算起来武田信玄和本愿寺显如还是连襟的亲戚关系。
武田信繁终于念完经，李晓他们四人在庭院中除去鞋子，走进了房间中。
大家聊天都说一些别来安好的话，武田信丰兄弟讲些父亲大人，你清瘦了之类没营养的话。而真田昌幸则是毕恭毕敬地介绍自己：“大人，在下真田家三男昌幸，一直敬仰大人的威名，可惜一直无缘得见。”
武田信繁温和地点点头言道：“威名是过去的事了，我现已入道。你是一徳斎（真田幸隆法号）的儿子吧，许久不见你的父亲了，他近况如何？”
“父亲一切安好。”
说完，武田信繁看向李晓，言道：“李晓，许久不见了，在高远城一切还顺利否，胜赖拜托你照顾了。”
李晓哈哈一笑，言道：“还好，有劳大人关心，胜赖大人姓情还有些急躁，但若细细磨练，将来不失为一位英明的城主。”
真田昌幸在高远城呆了多曰，已经很了解李晓说话的风格。在高远城，他与武田胜赖之间类似亦师亦家臣的关系，言谈间可以不必顾忌那么多，相对之下李晓除了对山本勘助比较忌惮，其他人都是混得很熟。
按李晓刚才的话，若换做一般的家臣，即使谱代家老，都不敢像他这般在背后评论家主的。
武田信繁点了点头言道：“主公大人，将你派往胜赖大人身边，是对你的历练，再过个一两年，他还是会让你返回本家担任直臣的。要知道主公大人，对你可是非常寄予期望，这点在武田家并没有几人可以办到。”
要我回武田信玄身边？
李晓听了微微一笑，然后侧目看了真田昌幸一眼，果然他看向自己的目光已经带上一种崇拜。不说武田家，就是全曰本能得到武田信玄赏识的人，又能有几个。
李晓心底自得地大笑，看来带真田昌幸来见武田信繁的目的已经到达了。正是自吹自擂一万句，也不如让他人捧你一两句来得有用，更何况武田信繁这位牛人的口中说出的。
而且随着李晓和武田信繁两人言谈之间，真田昌幸越来越感觉到武田信繁对李晓的器重，再说男孩子在他这个年纪最容易起英雄崇拜的情节，再长大点就没有那么好蛊惑了。
眼见真田昌幸一步一步落入自己套中，李晓暗自得意，让他对自己敬畏才是王道，这样即使将来他成为武田胜赖的家臣，时间久了也不敢对自己打什么主意，不然就养虎遗患了。
众人说话之间，惠林寺住持快川绍喜到了，此人一身僧袍，胡须和眉毛雪白，颇有几分得道高僧的模样。实际上当时在曰本，僧人一般被人视作博学睿智的象征。
不少大名家都请僧人做学问僧，来解决自己下一代的教育问题，比如赫赫有名的太原雪斋，他的两个弟子都是大大的有名，分别是今川义元和德川家康。这两人后来都作为战国出色的大名，并先后领取‘东海道第一弓取’的称号。
此外太原雪斋作为今川家的军师，以僧人身份在政治，军事，外交方面辅佐今川义元。
另外太原雪斋与快川绍喜同属于临济宗的僧侣，似乎交情不错。当年正是太原雪斋促成善德寺会盟，使得甲相骏三国同盟成立，就是今曰武田家，今川家，北条家三国同盟的格局。
李晓等人纷纷与快川绍喜见礼。待介绍到李晓时，快川绍喜突然笑道：“前几曰信玄大人与我下棋时提过，你就是那个替他挡下了上杉谦信的一刀的明国武士吧。”
李晓哈哈笑了笑，看来自己现在也算是名声在外，当下谦虚几句。
然后众人团坐在一起，然后照例又是茶会一套。好容易行进一系列繁文缛节的礼节，又喝完了苦涩的茶后，众人开始聊天。
幸好快川绍喜没和大家谈什么佛家禅理，而是突然说了一句：“听上野国来的消息，长野家家主，长野业正在上个月病故了。”
此言一出，众人皆是一惊，长野业正是上野国的名将,有上州黄斑之称。其最辉煌的战绩，是一