十月上，冀州，邯郸，大将军行辕。
关中、关西局势连续突变，天子危在旦夕，而河北诸府却因为救灾赈济和秋收秋种的事忙得焦头烂额，一时间无力西顾。
洪灾过后正值夏季高温，死去的百姓和牲畜尸体来不及掩埋，瘟疫还是不可避免地爆发了。李弘、张燕等人不顾疲劳，带领数万大军日夜奋战在抗灾前线。襄楷大师率领大知堂弟子冒着生命危险四处治病防疫。华陀大师也带着弟子赶到了河北。九月底，气候转冷，疫情终于得到了有效控制。
同时间，河北三州开始了秋收秋种。冀州受灾，粮食减产，河北要想平安度过难关，必须要保证三百多万灾民吃饱穿暖，必须要帮助他们重建家园，重耕土地，而最关键的一段时间就是今年冬天和明年春天。李弘为此急告河北诸府，想尽一切办法多收粮食，筹措救灾物资，务必保证灾民没有一个人饿死，没有一个人冻死。
这次大灾难，耗尽了河北的赋税、粮食和各类物资。河北虽然还在勉强支撑，但它就象一个伤痕累累的巨人，随时都会轰然倒下。
钱、粮和时间决定了河北的生死存亡。
这个时候，河北三州的门阀世族富豪们表现出了惊人的忠诚，他们在河北最危急的时刻，伸出了援助之手。
从七月底开始，长公主和张温、马日磾、崔烈、袁滂等大臣开始游说冀州大族，王柔、令狐邵、郭蕴等大臣奉命赶到并州游说。卫固、卫觊、苏先等大臣赶到河东游说，鲜于辅、刘范、田畴、公孙瓒等大臣在幽州游说。河北的存亡直接关系到三州门阀世族富蒙们的利益，他们在得到长公主和李弘的承诺后，同意出卖土地，赊借粮食和物资，这大大缓解了河北紧张局势。
与此同时，河北三州所有县衙，都接到了长公主和大将军的求援书信。长公主和大将军请求各县衙张贴榜文，遍告百姓，希望他们能尽绵薄之力，帮助三百多万灾民度过难关。河北百姓毫不犹豫，纷纷赶到县衙捐助粮食和物资。
大漠胡族诸部也接到了大将军的书信，大将军请求他们给河北捐助牲畜以帮助灾民过冬。胡族诸部落王立即派出使者，带着牛羊等牲畜急赴冀州。
三百多万灾民没有象过去一样陷入恐慌和绝望，更没有逃亡，他们对大将军和河北诸府非常信任。在各级府衙的妥善安置和救助下，他们平静地度过了最为艰苦的几十个日夜。洪水退尽后，灾民们立即返回了家园，开始了重建。
钱、粮的问题暂时解决了，剩下的就是时间。河北需要恢复元气的时间。
从目前形势来看，北疆军已经无力阻止袁绍占据关中和关西。袁绍的实力在短时间内将迅速增长，而曹操和田楷因为躲过了这场灾患，获得了休养生息的时间，他们的实力也将得到一定增长。河北担心的是，袁绍、刘表、曹操、田楷会不会趁着冀州遭受重灾的机会，联手出兵攻击。如果袁绍会盟各地州郡兵马同攻河北，形势将再度恶化。
由此引出一个最棘手的问题，天子救不救？如果把天子救到河北，也就等于给了袁绍联合各地州郡攻击河北的一个最佳借口。
如果不把天子救到河北，那关西就不能放弃，否则天子何处安身？关西不放弃，也就等于拖住了袁绍，但关西战场就要展开持续大战，这对河北来说，是一个沉重的包袱。
争论因此变得非常激烈。
在过去的几年里，勤王是河北大吏们的共识，是最为迫切的事，是关系社稷存亡的根本。
然而，今春北疆军杀进关中后，天子却拒绝到河北，并联合袁绍等叛逆围攻北疆军，致使北疆军损兵折将，不得不退出了关中。勤王失败了，河北大吏们的共识随即也就崩溃了。
紧接着黄河决堤，河北三百万灾民无家可归，河北生死悬于一线，这更极大地刺激了河北大吏。
几年来，晋阳大学堂，邯郸大学堂都在极力推习郑玄的“新经”，河北硕儒名士们也常常聚在一起探讨荀子的“隆礼重法”之道，思考孟子的“民重君轻”之言。随着改制的逐渐深入，河北大吏和士人们开始意识到勤王不是社稷存亡的根本，让千千万万的百姓活下去才是社稷存亡的根本。
先贤们的思想传承了数百年，虽然屡遭劫难，但从眼前的形势来看，无疑它是正确的。
天子高高在上，任用奸侫，祸国殃民，最后百姓没有活路了，黄巾军开始叛乱了，十年下来，社稷终于崩溃。重君轻民，民不堪忍受，最后民不但摧毁了君，也摧毁了社稷。如果继续下去，中兴大汉显然是一场不切实际的梦。
民富则社稷兴，社稷兴则君重，这个理念在河北大吏中逐渐得到了认可，并且随着勤王失败，黄河决堤，河北遭受重创而最终得到了广泛认同。
大将军万万没有想到，自己准备再次勤王，放弃关西的建议竟然遭到了河北上下一片反对。
反对最为强烈的就是张温、崔烈、马日磾等一帮老臣。
放弃关西，袁绍的实力就会骤增。袁绍实力大涨，最直接的后果就是他可能重建皇统。皇统一旦重建，大汉就会出现两个天子。双方以黄河为界，一南一北形成对峙，平定天下中兴大汉就更加艰难了。
其次，救回天子，朝廷就要跟着到河北。天子、朝廷是否信任大将军和河北大吏，我们暂且不说，我们就说说改制。河北改制许多地方直接