门，这是相对非常让人能够勾起好奇心的东西，一扇开着的门，人总想知道这门的后面是什么。哪怕这后面真的是浴火地狱或是万丈悬崖，不亲眼看看，人这心里头总是放不下。
再看那地上的脚印，到了这儿就没了，离那门的距离不过四五米了，就这般凭空消失了。这四周空荡荡的，又十分亮堂，很是就能一眼扫尽，的确是到了这门口便不知去向了。
这就抛给了查文斌一个巨大的难题，这门要不要进得，能不能进得，这门的后面又究竟是什么？
查文斌并不是一个十分热衷于打开潘多拉魔盒的人，修了这些年的道，他的心早就比一般人要耐得住性子，可这里就像充满了魔了一般，那些进门的人，几乎都是他所认识的。
这些“人”，无一例外的都是经过他老查念过经，超过渡的，这些人里，有的已经死去好多年了，也有的是死去不久前，比如那个陈放，他就在刚刚也进了那扇门。
按照他平生所学，人死之后，但凡被超度的，过阴阳道，走黄泉路，再通奈何桥，喝孟婆汤，上望乡台，接着便是按照生前所积阴德和所犯事实，或轮回，或受罚。怎得，这些人，如今都走进了这样一扇莫名其妙的门里。
查文斌就站在那儿，他也有些迷惘，首先，自己是怎得就来了这个地方。
再一想，对，自己是从那台阶上跳下来的，那么这里究竟又是何处？
脑海中过滤了无数典籍，细细想起师傅生前所教，似乎哪里都没有关于这么一个地方的记载。地府？显然不是，哪个地府里没有几路阴差站着，哪个地府里会修建的如此奢华和明亮。
既来之，则安之，向来就是查文斌的心态，不拘泥自己所处于什么环境，他知道，越是这般古怪的地方，其实是越简单的。再复杂的东西，都不可能会复杂过人心，因为那些个阵法也好，宫格也罢，不都是被人弄出来的吗？没有谁会弄出这么个东西来，是不抱着一定的目的的。
酆都，历史上有能力修建这么一个地方的，只有那位传说中的鬼帝“土伯”，鬼帝作为重鬼之帝，掌管天下所有鬼魂，那么这里是不是另外一个阴司呢？
不知怎的，查文斌手中的七星剑有些兴奋，剑柄不住的颤抖着。但凡有些名堂的刀剑，都有一些灵性。这柄剑，也不知跟了他们这一门派多少年了，斩杀过多少恶鬼，又替多少冤魂超度过，恐怕只有历史能说得清。
查文斌的心头，就像立着一个小人，一直在跟他说：进去吧，进去吧，就去那门后面看一眼。
可是他想迈开步子，却又想起了师傅冲他摇着头。
这一步，跨过去，会是怎样？不跨过去，又会是怎样？查文斌一下子就陷入了这样一种僵局里。
他想回头了，再回头，却突然发现刚才一路明亮着的荧光石，此刻已经都熄灭了。身后一片黑暗，只有前面到门那儿的一小段，石头还继续亮着。
越是美丽的地方，越是危险，查文斌决定原路返回，他不想知道那个答案。
正准备扭头摸着黑回走，他却听到自己身后传来一阵熟悉的声音。
“文斌哥肯定在这里。”这是超子的声音，查文斌心头一惊，再转身一看，三个身影鱼贯而入，进了那门，彷佛就跟没看见自己一样。最后一个进门的是大山，查文斌大声喊道：
“你们别进去，我在这儿呢！”
大山的脚步迟疑了一下，身子微微做了一个停顿，准备扭头过来看，却又听到超子催道：“你们都快点，要是不想走，那我一个人去！”
接着，大山的身影也闪入了那门，仍凭查文斌如何在那喊叫，都没有半点反应。
这还由得他查文斌选择吗？
“哈哈，有道是宁受不复之劫，不入生死之门。既然你让我来走这一遭，那我便接了就是。”说完，查文斌像是明白了什么，大步流星的朝着那门走道：“三界火宅苦，见者求出离；清苦勤求道，不入生死门。”
何为生死门？这是一个简单而又复杂的古老逻辑，说白了，这是一道考验人的智商的题目。
传说中有生死两扇门,分别由一个说真话,一个说假话的人看守,我们可以提一个问题,从而判断哪扇是生门,哪扇是死门.请问,这个问题该怎么问？
这道题目该如何回答呢？其实答案倒是很简单，我们不需要判断哪个士兵是说真话的，哪个士兵是说假话的。只需要随便问其中一个士兵一个问题：讲假话者守得是死门?
如果对方回答“是”。
假如他是讲真话的，肯定问题，那你问得这个人守得就是生门。
假如他是讲假话的，否定问题，那你问得这个人守得还是生门。
如果对方回答“不是”。
假如他是讲真话的，肯定的否定还是否定，那讲真话的守得才是死门，另一个讲假话的守得是生门。
假如他是讲假话的，否定的否定就是肯定，讲假话的守得就是死门，另一个讲真话的守得是生门。
总之，只要对方回答“是”，那你面前的就是生门，对方回答“不是”，你面前的就是死门，生门在另一边。
这这扇门，那两个士兵，就分别是查文斌自己和他凭空出现的那个师傅，他们两人对这扇门都有一个自己的判断，其中一人是正确的，一人是错误的。那些出现的人或者魂，不过是来干扰视线的罢了。
人之所以会去判