大中祥符三年十一月，朝会时赵恒兴致勃勃地对众大臣们说:“各位爱卿，司天台翰显符所造的铜浑仪，已经被搬到了龙图阁，我们一起去看看吧。”
大臣们跟着赵恒来到龙图阁，见到了重达两万斤的浑仪。
赵恒说:“韩爱卿，你跟大伙说一下这个铜浑仪。”
韩显符恭敬地回道:“臣遵旨！”
然后面向各位大臣说:“伏羲氏设立浑仪，用它测北极的高下，量日影的短长，确定南北东西的方向，观察星宿间的远近。尧帝继位，羲氏、和氏设立浑仪，测定历象日月星辰的变化，钦授民时，使百姓知道农时的缓急。浑仪，实则是天地造化的准则，阴阳历数的本源。”
赵恒听完这些话点点头，又继续问:“这个铜浑仪怎么用？”
韩显符回道:“陛下请看，七值神（七曜值日）左摇铃、右扣钟、中击鼓，以定刻数。每一昼夜，周而复始。又以木为十二神，各值一时，到了那个时间，则自执辰牌，循环而出，随刻数以定昼夜长短。由金、木、水、火、土加日、月表示七值周期，以金曜日为七值周期之首。通过这个装置可以看见具体日期和时辰。
眼睛看着下面的铜浑仪，铜窥管在上面运行，日、月、金、木、水、火、土星的进退盈亏，各星的位置和距离的远近，占卜逆顺，明白吉凶，然后修福顺应它们的法度，减少劳作消灭灾害，全靠浑仪来验证。”
赵恒看了一圈问其他大臣:“你们听明白了吗？”
大臣们具是比较茫然地摇摇头。
赵恒感叹道:“天象历法学真是博大精深，说实话，朕只知道占卜吉凶用到它，但是怎么用却不知道。韩爱卿，司天监官员中，你有可以传授浑仪法的人吗？即便是你的子孙也可以。”
韩显符回道:“回禀皇上，臣的长子司天监生韩承矩善于观察日月星辰的度次，臣的次子保章正韩承规懂算造，还有主簿杜贻范、保章正杨惟德都可传授。”
赵恒说:“诏令韩显符和杜贻范参验浑仪。韩显符升为殿中丞兼翰林天文。”
韩显符激动地跪地谢恩:“臣谢主隆恩！”
赵恒微笑着说说:“起来吧，以后你们能利用浑仪保我大宋国泰民安就好了。”
韩显符站起来连忙点头:“皇上，臣定当竭尽全力。”
赵恒对着大臣们说:“各位爱卿浑仪看了，还有什么事吗？没有的话就回吧！”
第二天朝会时，高州团练使李允则上书:“皇上，辽人举兵伐高丽，高丽已显败像。”
李允则小的时候因才华出众而闻名，后来以祖荫补为衙内指挥使，改左班殿直。因为李允则的父亲济州团练使李谦溥与赵弘殷（太祖皇帝赵匡胤的父亲）曾是同居一个里门的邻居，李允则的叔叔李谦升与赵匡胤是布衣之交，他的祖母阎氏当时也对赵匡胤很好，赵匡胤称帝后还经常接老太太到宫中叙话，所以李氏家族与赵氏皇族的私交甚深。
李允则勤政惠民，清正廉洁，为官多年，却“身无兼衣，食无重羞，不畜资财”，且“平易近人，洞之人情，善抚士卒”，守hb边境二十多年，为巩固边防做出了巨大的贡献。
赵恒听了李允则的话问宰相王旦:“契丹伐高丽，万一高丽穷蹙，归顺于大宋或者向大宋请求帮助，我们应该怎么办？”
王旦回道:“回禀皇上，老臣认为应该顾其大者。契丹与我们结盟，而高丽的贡奉加起来还不到一年。”
赵恒认可王旦的话:“是的啊，朕先晓谕登州侍其旭，如果高丽遣使来请求派兵，就跟他说他的贡奉加起来不到一年，不敢上达于朝廷；如果有投奔的人，安慰抚恤他们，但不要让大家都知道。”
君臣议定此事，赵恒又问向敏中:“听说现在学者容易得到书籍？”
向敏中回道:“回禀皇上，国初只有张昭家有三史。太祖定四方，太宗崇尚儒学，现在陛下又稽古好文，现在三史（《史记》、《汉书》、《后汉书》）、《三国志》、《晋书》皆镂版，士大夫不用花费很大心力就能获得旧典，这真是千载难逢的盛世啊！”
赵恒被这一番话夸赞的心花怒放，随后又与大家说了几句就散朝了。
十二月的汴京城里呵气成霜，天气如此寒冷丝毫不会阻止百姓们出门的步伐。无论是出门摆摊，还是开设店铺、酒楼，都得维持生计。京城大，居不易，每天开销也大，不挣钱难道真的去喝西北风么？
老百姓们现在除了关心家长里短，鸡毛蒜皮的小事，讨论的最多的还是各处出现的祥瑞。这不，据说陕州宝鼎县黄河已经两次清澈见底。
“圣人出，黄河清”，黄河水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。
现在的人都认为自然界和人世间的事务，都被超自然的神圣的“天”支配。洪水、旱灾、冰雹、蝗虫、地震、山崩、瘟疫等自然灾害，都被看成是人类，特别是“天子”干了坏事，上天降下的惩罚。而黄河常年混浊，一旦变得清澈见底就被视为祥瑞。
赵恒西祀之前黄河水清，这倒不一定是地方人虚报，而是黄河的中上游，即河源至河口镇这一段水是清的，中下游有时候水也会清。但是这时候的人喜欢坐而论道，忽视对自然界的实地考察，对于黄河的了解，大多局限在眼前所见或者道听途说。
所以黄河清澈被视为祥瑞，大臣们投其所好，集贤校理晏殊给皇上献上了《河清颂