日照市涛雒镇滨海处，天台山。太阳神祭祀之处。主峰有一块厚12丈、宽24丈的五色巨石构成，这是传说女娲炼出36501块巨石当中，36500块五色石都用于“补天”，最后剩下的一块，充作补天神坛。
它不为形成晚霞，也不是化作长虹，而是另有他用。
最早女娲来到地球上的时候，蛇身人面，但心地非常善良，由于她的补天之功，在炼就最后一块石头补完天后，当她再度回到余下的最后一块五色石“充作”的神坛，惊人的光彩出现在五色石“四周”：女娲因为她“善良”的补天举动感化了这块石头，从而在太阳神石的照耀下，蛇身进化为人脚，成为一个真正的人。
感念此举，女娲开始造人，造的都是同她一样，两足的人，而非兽人，因为她眼中真正的人，应该是这样的。
而此刻，黄帝在太阳神坛处铸鼎。
第一个鼎终出，天上飞来一条龙，全身金光闪闪，龙须很长，眼睛十分威严。
这条龙靠近了黄帝和他的大臣，只听得他用温柔的眼神对黄帝说道：“天帝念你促进人类文明，如今功成，特命我来带你觐见天帝，荣列仙班。”说着低下身子让黄帝坐上。
此时，有几个靠近的大臣也想升天成仙，于是紧紧抓住了飞龙的胡须，岂料，飞龙飞得飞快，胡须渐断，渐渐的，大臣纷落到地上，升不了“仙”，而龙须掉到地上，形成了龙须草。
一位大臣看着黄帝远去的身影，也目睹其他大臣掉到地上的场景，不禁喃喃自语：“看来，只有如同黄帝一般，建立一番功业，有所成就与贡献，才有资格列为仙班……”
而黄帝临走之即，想起了一件事，于是一道意识留下，而真身回到天上，从原来的雷神到中央大帝（位为最尊），后来成为“仙圃真人轩辕呈帝”，列在第三神阶的左位（《真灵位业图》），而在人界流传有：《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等等，利益人类。
为了纪念黄帝，于是把黄帝“升天”的地方叫做鼎湖，因飞龙降世而驾黄帝登仙，所以又以龙去鼎湖四字谓帝王去世。
而我，却不知道，在离开《黄帝大战蚩尤》后，黄帝已经登仙，但在登仙之前，用一道神识飞来，直接进入了我的脑海。
尽管我身已在博物馆，却被这道“神识”打了个正着。
只听得黄帝对我说道：“你劝降蚩尤‘有功’，而且败他战意。如今我已位登仙班，知道你并非我朝代中的人，没有什么好‘相送’的，送你两块太阳神石玩玩。当年女娲炼石用于‘补天’的大石我们全部带走，但我敲碎了两块小的送你，希望对你有用。”此时我方才知道，原来真正的太阳神石已经被黄帝“带走”。
而原来立在那里的，乃是赝品了，并不具备真正的“功效”。
我感觉那两块太阳石已经被我从识海收入到了鱼魂戒内，心想这黄帝倒满“客气”的。
……
——
山西平阳。龙门山。山顶有水接着天河的水，直冲而下，成为黄河的源头，又称河津。
黄帝的后代，大禹带着属下伯益、后稷和一批助手观察地貌。
伯益启道：“我们已经将黄河水从甘肃的石积山引出，疏导到梁山，但在此地，显然受阻。龙门山挡住了。”龙门山在梁山背面，大禹察看地形后，感觉应该“凿开”龙门山。
大禹领着伯益和后稷等人，将龙门山凿开了一个80步宽的口子，将水引过去。
但因龙门有些高，许多逆流而上的鱼便“游”不过去，不少鱼只能拼命往上跳，将周身的精血积聚在头顶心里，就如朱笔在额上一点，努力跃过……然而，只有极少数的鱼才能跃过，多数只能点额而回，而跃过龙门的鱼则变成了龙，但凡跃过者，都变成一条龙在天上飞舞，而后才隐藏在黄河里。
于是，山西平阳龙门山，成为所有鱼要化龙的一个“必经”地点，世上所有的鱼如成龙的抱负，都要在此地跃龙门。
而大禹，在13年间，“三过家门而不入”，生活简朴，吃苦耐劳，但在治理水患上，当仁不让。
他根据华夏的山川地理情况，分为九州：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。
他的治水方法是把中国的山山水水当成一个整体来治理，先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。
然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，通过疏通水道，使水顺利往下流，不至于堵塞水路。
山路治理好后，他就开始理通水脉。他左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里量到哪里。长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。
13年，大禹终于治理了水患，以往咆哮河水平缓向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人们筑室而居，过上了幸福而富足的生活。
后人为了感激大禹，为他修筑了殿庙，尊他为“禹神”，而华夏国亦被称为“禹域”，意思是这里是大禹曾经治水的地方。
千秋万代，宇宙景仰。
而每年的八月份，秋潦将降，雷声先发。
在河伯管辖下，岷江、沱江、巴江、渝江、涪（念fu，第二声）江，黔江、平羌江、射洪江