与牙子这些日子忙于田产的事情不同，右侧山顶上的“岗哨”们对于清虚观的日常生计问题似乎并不怎么感兴趣。
“岗哨”们每日仍然过着优哉游哉的“换防”生活，大概是由于皇上和丁大人派给他们的任务只是“保护”悟真大师。
或许也可以这样认为，只要悟真大师没有卷入清虚观的田产“麻烦”，“岗哨”们自然是“事不关己，高高挂起”！
由于“岗哨”们没有出现任何异动，悟真大师倒也觉得十分省心，因此继续过她的清修生活。
原来，清修自古以来便已有之！
只不过，不同时代的人们对于清修的理解和做法往往都是不同的。
可是，不同时代的清修，其本质和目标基本上都是一致的。
不问凡尘琐碎之事，清静地修行，既修炼个人的道德涵养，又修炼自己的体魄能力，这便是牙子生活的那个时代的清修生活了。
清虚观的清修生活有其自身特点——半天修心、半天修身。
其实说白了，就是半天读书悟道、半天练功强体。
除却凡尘琐事的牵绊，清修的水平、快慢程度自然还是不一样的，这一切也都是因人而异的。
悟真大师慧根极佳，她实际上已经清修了近二十年，其清修水平在清虚观的道姑中算是“佼佼者”了。
悟原大师经常要协助住持大师处理清虚观的一些琐碎事务，这也一定程度上耽搁了自身的修行进程，其清修水平在同辈分的道姑中也就只能算“垫底”了。
“本尊”觉得，清修确实是一件对身体极为有益的好方式，其唯一的缺点就是这肚子里的“油水”少得可怜哪！
牙子、叶儿、苗儿，三个小丫头可都是正在长身体的小女娃呢！
如果只靠清虚观日常清修的那些素净膳食，三个小女娃的营养肯定是跟不上的，甚至还会影响身体正常发育呢！
瞧着清虚观的膳食总归还是稍微清淡了些，悟真大师心里是真有些担忧了。
然而，牙子、叶儿、苗儿的做法却让悟真大师吃了一颗定心丸。
每天清晨，牙子一觉醒来，第一件事情便是出清虚观去晨跑。
因为牙子在清虚观里可是身份“最尊贵”的俗家弟子，所以她自然是能够“随便”出入清虚观的。
甚至可以这样说，牙子是清虚观的“救星”，清虚观上上下下都对她十分“尊敬”。
即便住持大师见了牙子，也没有因为“师徒”关系而对其有“过分”严格的要求。
与之相反，香客们经常会带些供奉菩萨、尊者们的荤腥“贡品”，住持大师通常会令人挑一些好点的“贡品”，让厨房的人洗净、做熟，然后送来给悟真大师院子里的三个小女娃吃。
这是在人迹罕至的山区，能有些香客送来“贡品”，已经十分难得了。
在那古时候，清修之人大多数都是不食荤腥“贡品”的，悟真大师院子里的三个小女娃却是例外，她们可都是俗家弟子呢！
更何况，牙子可以说是“吃肉长大”的，地上跑的，树上飞的，她打小就专门吃这些野味呢！
因此，牙子对于荤腥“贡品”不太感兴趣，但也出于礼貌，不好驳回住持大师的面子，只不过她大多数时候都让给两个小妹妹“解决”了！
其实，牙子心里面总“惦记”着的，自然是那山林中的各种各样的“野味”啦！
刚开始的时候，牙子还刻意避开右侧山顶上那些“岗哨”，仅在左侧山林中飞奔，于是左侧山林中的那些飞禽们可就遭殃咯！
比如，山林中最常见的飞禽要数斑鸠了。
这些斑鸠一般都是成群结队在山林中觅食的。
牙子经常瞧见几十只斑鸠往山林这边飞来，便知道今天早晨又会有“口福”了。
牙子紧紧跟踪那群斑鸠，她瞅准时机，一把石子儿掷出后，地上便会留下十几只受伤的斑鸠。
每到这一刻，便是牙子进补的好机会啦！
这些斑鸠肉质结实，炖汤尤其是大补。
牙子用瓦罐舀山泉水，将洗净的斑鸠放进瓦罐里，再撒些细盐。
牙子在地上掏个小坑，拾来几把干松枝放在小坑中点燃。
待火势燃得旺起来时，牙子便将瓦罐放在小坑中煨着。
等牙子晨跑完回来的时候，煨好的斑鸠汤汁香味浓郁，简直是鲜美极了，令她胃口大开！
这汤汁自然是没法带进清虚观里去的，因为香气四溢，容易“惹祸”。
“干货”却是能包起来带走的，于是牙子经常将煨熟的斑鸠用桑叶包好，带给叶儿和苗儿两个小妹妹吃。
叶儿、苗儿也因此经常可以尝到些“甜头”，心里也是“蠢蠢欲动”的节奏。
叶儿、苗儿两个“鬼精灵”便央求牙子，她俩想方设法跟着牙子一起出清虚观“晨练”。
叶儿、苗儿倒是有些由头——出清虚观去拾些干柴火，锻炼身体，照料马匹……
当然，牙子的马儿不再孤单了，它也有了两个新同伴，就是叶儿和苗儿新买的两匹壮年马。
叶儿和苗儿的两匹马每天都跟着牙子的马儿在小溪边来回“溜达”着呢！
在靠近崖壁的位置，牙子和叶儿、苗儿抽空搭起了一个正儿八经的“马棚”。
从此，三匹马便终于可以在此“落脚”歇息了。
只不过，牙子仍然坚持“放养”模式，每天都会找机会出来探望马儿一两次。
由于牙子、叶儿、