倒是这花米饭很有讲究，它是壮族人民喜爱的食品。每逢春节、赶花街、过小年等传统节日，壮家人都互相赠送花糯米饭，借以表达亲朋好友之间的盛情和敬意，祝福吉祥如意、幸福快乐。传说在北宋中期，壮族首领侬智高带领壮族和其他民族反抗交趾掠夺骚扰。皇佑四年（1052年）四月，侬智高举兵反宋，五月攻破邕州，改国号为“大南国”，年号启历，随后数次打败北宋朝廷征剿之官兵，进逼广州城。次年正月，时任宋军统帅狄青的骑兵用“铁连耒加”大破侬智高的“标牌军”，当时的战场可谓尸横遍野、血流成河，连战场的土地、路边的树叶都染成了红色，侬智高倚重的黄师宓、侬建侯、侬志忠等心腹悍将57人亦战死。经此一战，侬智高无力对抗北宋。滇东南边境地区遗留下来的壮族人民，为了让后人纪念侬智高领导的这场大起义，每到节庆日子都要把糯米用植物染成红色，做成红色糯米饭，祭奠在起义中牺牲的将士。后来，为了躲避官府的追查，逐将红色糯米饭改为五颜六色的花糯米饭，寓意祭祀五谷改善了壮族的生活，希望来年更大的丰收。实际是为了区别纪念各民族牺牲的将士：紅色为壮族、黄色为汉族、蓝色为瑶族、白色为苗族、黑色为彝族等。经过历史的熏陶，现在的壮族花米饭，已经成为当代河口一种具有民族特色的饮食文化。难怪，神仙口味的明月要对它情有独钟了。
吃过东西，两人沿河游玩。
河的两侧，水车正“吱哑吱哑”地向田里汲水，其中有一处由大到小一字排开的“水车阵”，尤为壮观。顺河望去，渔童赤条条地驾着独木舟撒网捕鱼，成群的麻鸭、白鹅也正不甘寂寞地戏水捕食。“人间四月芳菲尽”，山上已寻不见桃花的踪影，田野里也少了些绿意，未免令人略感遗憾。我不由得想起唐代诗人王维的几句诗来：“渔舟逐水爱山村，两岸桃花夹去津……遥看一处攒云树，近入千家散花竹。”当然，较之诗人笔下那艺术化了的自然，我更喜爱脚下这片真实的土地。现在是农忙时节，村农已开始耙田插秧，吆牛声与村里的狗吠声不时应和，又平添了几分野趣。
萧若水与明月选了一处较宽的河滩，脱掉鞋子，挽起裤脚、裙摆下到水里，玩起“打水仗”。明月因为长得漂亮，周围的人也都聚来向她泼水。明月一边开怀大笑，一边喊着“救命”躲到萧若水身后，两人都不能幸免地浑身湿透了。特别是明月，白色衣裙被水打湿，就紧紧地裹在身上，把身上优美的曲线都展示出来，甚至还点走光的危险。
明月也意识到了，羞红着脸，急忙跑到一户人家里把衣服换了。
两人又来到村里的一棵枝繁叶茂、盘根错节的大榕树下，坝美村的村长、外号叫“坝美之星”的男子，主动为他们拍照留念。
“若水，时间也不早了。谢谢你的陪伴，今天我玩得非常开心。”明月说着，主动靠在萧若水肩上，“其实，你也该休息放松一下了。每次你出现，都是为了救人，或是执行其他任务。我很心疼的。”
明月说完，深情地看了萧若水一眼，便闭目休息。
听了明月的话，萧若水感到心里暖暖的，眼里湿湿的。一种叫幸福的感觉油然而生。他侧过头，在明月额头上轻轻一吻。不想，把明月弄醒了。
“现在几点了？啊，时间到了，我得回天宫了。”